康熙乾隆 明白人

石予民

康熙乾隆 明白人

    要说历代领导人对文物古迹重视的程度，乾隆爷当数第一。他在位期间，仅江南就曾经六下巡游。大家都有体会，游览古蹟名胜，乾隆御笔的出现频率是最高的。有人统计他一生赋诗四万多首，勒碑刻匾无数，可谓古今中外帝王君主中的文章魁首，称其为饱学之帝当之无愧。他的文采，基本上以汉文化为载体，这让不少汉族老夫子窃喜：少数民族的皇帝最后也得被我大汉民族的文明所同化，煌煌乎我大中华。

    换一个角度看呢？大清鼎盛由祖孙两代创立，这就是康熙、乾隆。康熙八岁登基，十四岁亲政。乾隆排行老四，从小就被其祖父看中，认为有帝王之相，疼爱有加，二十五岁接父皇雍正登基。乾隆深得其祖父的帝王之术、治国之道，除了以强悍的武力平叛戡乱，统一版图，自诩“十全老人”外，还大力推行民族和谐的怀柔政策，有效地统治蒙、藏、维等偏远但幅员辽阔的少数民族地区。而对汉族，康熙、乾隆很清楚，从人数上他们处于绝对劣势，他们民族的文明发展史更无法与汉族比配。他们及其祖上服膺汉文化，顺治帝就把孔子抬到了“至圣先师”的历史最高地位。对汉文化，这祖孙两位帝王实行“拿来主义”，最终可以说到了精通的程度。康熙文理兼通，乾隆钟爱文科。然后再以他们的标准去粗取精、去伪存真，编撰《四库全书》，就是做这个工作。以其人之道，还治其人之心，即以孔孟之道还治汉人之心。以前将此贬之为“教化”、思想钳制，实际上就是精神文明建设，而民族融合实际上就是建设民族和谐社会。康熙、乾隆顺应历史发展潮流，逐先进文化、文明而行之，从而建立了笑傲四海的“康乾盛世”。看来“教化”一词可平反了，《诗·周南·关雎序》：“美教化，移风俗。”《礼记·经释》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。”有点“五讲四美”的意思。由此想到“运动”一词，由于以往被政治作践过多，现在不太敢用了，往往以“活动”代替，是不是因噎废食了点。其实这是个中性词，有何不可用的。

    要说同化，清朝统治者表面上是被汉文明同化了。但爱新觉罗皇族却借助汉文明维持了大清276年的统治，比同是少数民族当政的金朝多了157年，比元朝多了178年。汉人当皇帝的汉朝406年，唐朝290年，两宋320年，明朝277年，大清帝国算是长治久安了吧？

    “奴才”一词是五胡乱华时引入的，是仆人的通俗称呼。普及到朝廷官场，则是清朝时期。满人拜见皇帝自称奴才，汉人则自称臣。后来乾隆帝下旨，统称奴才。以后，奴才奴才，朝廷上下叫的可欢了。异族统治，相比元、金，满清可谓上乘。清朝覆亡剪辫子那阵，汉族大员哭天抢地、如丧考妣的有的是，民国都十多年二十年了，这帮遗老遗少的后脑勺上还留着根猪尾巴呢，你说谁同化了谁？

                            石予民（2009年5月22日）