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皖南多“士”
中国古民居能留存至今的，绝不是被秋风卷走三重茅的茅屋，唯有官宦富商的豪宅，因其坚固瓷实而数百年不废不倒。如何确定这些古民居的身份或成分，我看拟人化地称之为“士”，较为贴切。它是民居，却宅院深深，豪华宽敞，雄踞寻常百姓之上，但又循规蹈矩，严格遵循封建等级制度，绝无僭越之嫌。古代介于大夫和庶民之间的阶层称“士”。士农工商，士在百姓中地位最高。这样定位古民居，已有先例。今年5月10日《北京晚报》散文《“名士”藏深山》评价：江西婺源的李坑算得上“秀士”，福建永定的客家土楼够得上“奇士”，北京的宛平城称得起“壮士”，邯郸的广府城当得起“武士”，安徽黄山的西递古村若是个“隐士”，云南腾冲的和顺乡村便是个“儒士”，贵州青岩古镇则是藏在深山里的“名士”。 其实，皖南一地，历朝历代所聚之“高士”如云，足可匹敌全国。宏村、西递、唐模、塔川、棠樾牌坊群、鲍家花园，这是我们实地游览过的。江西婺源的江湾、李坑、庆源、江岭、晓起、汪口、思溪、严田古樟园也去了。我们这次去过的只占很小一个比例，仅黟县就有数百个聚族而居的古村落，较为完整地保存了明清两代的古民居3700余幢。婺源不到七十年前还属徽州，民国二十三年划属江西省。当地百姓至今认宗徽派，不入赣流，旅游广告也打徽派的牌子，典型的“身在曹营心在汉”。我们先到的婺源，砚斋老板说这里的歙砚正宗，并以歙砚老坑在婺源为荣，开始都不信，以为又是忽悠，因为毕竟地处江西。但婺源古村镇的建筑风格与皖南别无二致，粉壁青瓦马头墙，水系网络穿村过。依山造屋，傍水结村，其格局分布，彷佛高级规划师的一件件杰作。西递、宏村相距不远，20多公里。2000年底，它们同时荣登世界文化遗产宝座，世所罕见。 明清时期的徽州，一府六县,“十户之村，无废诵读”，在科举上的建树令人刮目相看。据说从1647年到1826年，在这徽州府产生了519名进士，全国排名前列。“连科三殿撰，十里四翰林”、“一门九进士，六部四尚书”之类的科举故事，多得不胜枚举。棠樾有一家一朝之内先后出了两位翰林，朝廷特意恩准立了牌坊。功成名就、富甲天下之后，回乡光宗耀祖也好，显摆炫耀也好，一座座大宅子就这样建起来了。用料考究，工艺精巧，巨石深基，靡费无数，才得以矗立数百年而不倾圮，一支地方民居的建筑风格得以延续和传承。与晋商店铺、大院侧重宣扬诚实守信的经营理念相比，徽州古民居的宅院、厅堂、书房、回廊、雕饰、园囿、匾额、楹联等，处处透出浓郁的书卷气。官宦人家自不待说，万贯富商的豪宅也尽显书香门第之风，徽商 “贾而好儒”的特性表现得淋漓尽致，就连洗手间都有别称雅号：舒园。（本文部分资料摘自颜逸卿的帖子，特此致谢。） 石予民（2010年5月22日）
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发表于 2024-3-21 16:12:55