读写（91） 端午赐衣

颜逸卿

读写札记(91)

端午赐衣

   据史载，端午节源于先秦，到了唐代时，已成为一个盛大的节日。朝野上下，许多习俗和活动要在这一天举行，除了包粽子、划龙舟、插艾草、缠彩丝，等等，还有一个重要活动就是君臣互赠夏衣。

   也许是按照时令，端午节之后进入夏季，人们需要换季换衣了。就在节日这天，皇上会向朝臣赐衣，所赐夏衣用轻薄的细葛为料，为臣子们量身缝制。杜甫曾任检校工部员外郎，检校，系没有实权的代理或名誉，工部管工程建设，员外郎六品官（相当于副地级）。而杜甫写诗的当时任左拾遗（给政策或决策提意见，今监察部门），是个八品小官（副县级），他能受赐夏衣，可见皇上端午赐衣范围很广泛。

   试释杜甫《端午日赐衣》：

    “宫衣亦有名，端午被恩荣。”宫衣上面居然有名字，对受赐夏衣这份“恩荣”感到意外。因为，当时肃宗皇帝正在打击前朝的臣子，将他们贬谴出京都，杜甫也在其之列，端午节过后不久 就被外放了。

   “细葛含风软，香罗叠雪轻。”葛，丝麻。衣料织造讲究，轻细柔软透气，衣料含微风，素色如积雪，想像力令人叹服。

   “自天题处湿，当暑着来清。”自，从或由。天，君王。夏衣上面的题封名字的墨迹尚湿，时下穿着在身上感到十分清凉。

   “意内称长短，终身荷圣情。”意内，心里。称，符合。荷，负责（查察，诘问）。衣服长短合身，终身报答皇恩。

   赐衣记事四步曲，恩赐，观料，试穿，感受。

   端午节，既有皇上赐臣夏衣，也有地方官员向皇上敬献夏衣。而后者，未见史书有记载，倒是见长于记事的杜甫，将其写进诗中。杜甫有《惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿制作了高档夏衣，去上都（京城长安）进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中说道：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。”云雾，比喻夏衣的轻柔，拜跪题封，表示对皇上的敬重。

（原载于《海运报》2001年2月9日）