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读书笔记(12)读《孟子》一得

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发表于 2023-5-6 20:55:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 王国荣 于 2023-5-7 17:47 编辑

读书笔记(12)            读《孟子》一得

  读孟子散文,觉得孟子的伦理思想至今看来仍有许多闪光的东西。孟子处于我国封建社会上升时期,他的伦理思想反映当时社会前进的倾向和要求,有一定的进步性,含有某些合理的因素。
  孟子强调做人要有志气。他说:“持其志,无暴其气”(《公孙丑上》),既要坚持自己实行道义的志向,又不要损伤自己的勇气。在他看来,有一种充满人体的,有道德属性的气,这种气与道相配,称为“浩然之气”。有了它,则人的意志就会坚定,行为就会端正。孟子曾给“浩然之气”作过专门解释,他说:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”当然在现实生活中,人体内不可能有这种具有道德属性的气。但是他又说:“其为气也,配义于道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣”(同上)。他把培养气节上升到理论高度来认识,认为这种“浩然之气”是经过长期执着追求和坚持不懈的社会实践,积累了很多正义的行为,逐渐培养出来的,决非做一两件好事就可生发出来。如果做了有愧于心的事,就会败坏这种“浩然之气”。可见他所讲的“浩然之气”实际上是一种精神力量;他所标榜的志气的真谛,却是要人有远大的志向和大无畏的献身精神。他认为有志气的人,具有高尚的情操,为了坚持正义,绝不苟且偷生。对于不合正义,离开大道的任何诱惑,都要坚决拒绝。这样就能坚持道义,体现“舍生取义”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高贵品质和崇高气节。他的这种思想给人以精神力量。对后世许多进步思想家起着重大的激励作用。南宋文天祥抗元失败被俘后,元朝统治者威胁利诱,劝其投降,但遭到了严辞拒绝。文天祥大节不屈,写下了不朽的《正气歌》。他在《正气歌》序中说:“孟子曰,‘吾善养吾浩然之气’,浩然者,乃天地之气也,作正气歌一首。”其歌辞有“时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在苏武节……是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。”他列举了历史上许多为了正义事业勇敢献身的英雄人物,揭示了自己大义凛然的民族气节,光比日月的爱国情操。临刑前,作绝笔自赞:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!”文天祥是许许多多志士仁人中的一个,但他的事迹足以说明孟子这种思想影响的力量。
  孟子有一段著名的论述,当滕文公问他“滕小国也,间于齐楚,事齐乎?事楚乎?”的时候,他说:“凿斯池也,筑斯城也,与民守之,故死而民弗去,则是可为也”(《梁惠王下》)。这种坚定的忠于祖国的思想 ,是高尚的爱国情操。而爱国是与气节密切联关,互相渗透的。孟子说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”(《告子上》)。这同孔子的“杀身成仁”的气节修养重大命题一样,孟子揭示了“舍生取义”这一光辉论点。
  孟子还强调人应该具有“慎独”的自我修养方法。他说“得志,与民由之;不得志,独行其道”。“穷则独善其身,达则兼济天下”(《滕文公下》)。这就蕴含了“慎独”的思想。后来《中庸》中明确指出:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。“慎独”这种自我修养方法,包含了一个人在没有别人监督,容易犯错误的情况下,更要自觉地、谨慎地坚守道德原则;包含了对所追求的道德具有崇高的坚定信念,坚强的毅力等合理因素。
  故而批判地继承我们民族传统道德的思想精华,包括孟子伦理思想中的积极因素,对提高我们的民族自豪感,培养爱国主义思想也是有益的。
                      孟子图.jpeg                              2023年5月6日


         
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 楼主| 发表于 2023-5-17 15:37:05 | 显示全部楼层
  孟子的许多理论放到今天一样“放之四海而皆准”,如《生于忧患死于安乐》:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为……”不是这样,很难成功。
                          ——七连 夏明珍

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发表于 2023-7-7 17:12:02 | 显示全部楼层
    “名山家园是天宇里的一个宠儿,于天净处得之。
    《读书笔记是心宇中的一方圣地,于人净时得之。

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 楼主| 发表于 2023-7-15 09:32:45 | 显示全部楼层
颜逸卿 发表于 2023-7-7 17:12
“名山家园”是天宇里的一个宠儿,于天净处得之。
    《读书笔记》是心宇中的一方圣地,于人净时得之 ...

  多谢逸卿兄关注并留言。名山家园确是我们心中的一方净土,是荒友们的精神家园。为此,深深感谢十年如一日为大家无私奉献的园丁窦忠强老师!
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