读书笔记（12）读《孟子》一得

王国荣

读书笔记（12）            读《孟子》一得

  读孟子散文，觉得孟子的伦理思想至今看来仍有许多闪光的东西。孟子处于我国封建社会上升时期，他的伦理思想反映当时社会前进的倾向和要求，有一定的进步性，含有某些合理的因素。
  孟子强调做人要有志气。他说：“持其志，无暴其气”（《公孙丑上》），既要坚持自己实行道义的志向，又不要损伤自己的勇气。在他看来，有一种充满人体的，有道德属性的气，这种气与道相配，称为“浩然之气”。有了它，则人的意志就会坚定，行为就会端正。孟子曾给“浩然之气”作过专门解释，他说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”当然在现实生活中，人体内不可能有这种具有道德属性的气。但是他又说：“其为气也，配义于道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”（同上）。他把培养气节上升到理论高度来认识，认为这种“浩然之气”是经过长期执着追求和坚持不懈的社会实践，积累了很多正义的行为，逐渐培养出来的，决非做一两件好事就可生发出来。如果做了有愧于心的事，就会败坏这种“浩然之气”。可见他所讲的“浩然之气”实际上是一种精神力量；他所标榜的志气的真谛，却是要人有远大的志向和大无畏的献身精神。他认为有志气的人，具有高尚的情操，为了坚持正义，绝不苟且偷生。对于不合正义，离开大道的任何诱惑，都要坚决拒绝。这样就能坚持道义，体现“舍生取义”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高贵品质和崇高气节。他的这种思想给人以精神力量。对后世许多进步思想家起着重大的激励作用。南宋文天祥抗元失败被俘后，元朝统治者威胁利诱，劝其投降，但遭到了严辞拒绝。文天祥大节不屈，写下了不朽的《正气歌》。他在《正气歌》序中说：“孟子曰，‘吾善养吾浩然之气’，浩然者，乃天地之气也，作正气歌一首。”其歌辞有“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在苏武节……是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。”他列举了历史上许多为了正义事业勇敢献身的英雄人物，揭示了自己大义凛然的民族气节，光比日月的爱国情操。临刑前，作绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”文天祥是许许多多志士仁人中的一个，但他的事迹足以说明孟子这种思想影响的力量。
  孟子有一段著名的论述，当滕文公问他“滕小国也，间于齐楚，事齐乎？事楚乎？”的时候，他说：“凿斯池也，筑斯城也，与民守之，故死而民弗去，则是可为也”（《梁惠王下》）。这种坚定的忠于祖国的思想 ，是高尚的爱国情操。而爱国是与气节密切联关，互相渗透的。孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《告子上》）。这同孔子的“杀身成仁”的气节修养重大命题一样，孟子揭示了“舍生取义”这一光辉论点。
  孟子还强调人应该具有“慎独”的自我修养方法。他说“得志，与民由之；不得志，独行其道”。“穷则独善其身，达则兼济天下”（《滕文公下》）。这就蕴含了“慎独”的思想。后来《中庸》中明确指出：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。“慎独”这种自我修养方法，包含了一个人在没有别人监督，容易犯错误的情况下，更要自觉地、谨慎地坚守道德原则；包含了对所追求的道德具有崇高的坚定信念，坚强的毅力等合理因素。
  故而批判地继承我们民族传统道德的思想精华，包括孟子伦理思想中的积极因素，对提高我们的民族自豪感，培养爱国主义思想也是有益的。
                                                   2023年5月6日


         

王国荣

  孟子的许多理论放到今天一样“放之四海而皆准”，如《生于忧患死于安乐》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”不是这样，很难成功。

                          ——七连 夏明珍

颜逸卿

    “名山家园”是天宇里的一个宠儿，于天净处得之。
    《读书笔记》是心宇中的一方圣地，于人净时得之。

王国荣

颜逸卿 发表于 2023-7-7 17:12
“名山家园”是天宇里的一个宠儿，于天净处得之。
    《读书笔记》是心宇中的一方圣地，于人净时得之 ...

  多谢逸卿兄关注并留言。名山家园确是我们心中的一方净土，是荒友们的精神家园。为此，深深感谢十年如一日为大家无私奉献的园丁窦忠强老师！