风也谈素质

燕然搦管

风也谈素质
    素质原为心理学专用名词，通常谈论人的心理及文化方面的天分。就人的素质而言，包括自然素质、心理素质以及文化素质等、诸多方面的内涵。
    素质本为人心理发展的生理条件，基于先天及后天两方面因素的支撑、缺一不可；人内心强大与否，取决于先天遗传基因以及后天环境教育品质的融合。
    人的素质无法超越其存在，人的素质一旦形成就具有内在的相对稳定性，所以说人的先天禀赋为基质，后天环境及教育发展水平相互依托，才会影响内在相对稳定的身心结构品质。也许人的素质需要千锤百炼？没有淬火、就没有利刃。
    千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
    粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
    于谦在《咏石灰》中，坦言石灰白色的质地，彰显先天“素质”的本色。千锤万凿、烈火焚烧的锻造，就是从锤炼中获得人格魅力。
    其实素质最初表述为人的某些先天特点。泛指事物本来性质及其品质、质量等方面的综合能力。特指人与生俱来的特质通过后天培养，塑造，锻炼而获得人格上的性质特征。
   “天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。” 其所言特指人的素养，注重后天锻造，以苦其心志驾驭神经系统；以劳其筋骨、饿其体肤垂范感觉器官，如此修行所获意念、意志；感觉、感受，融通自然与心理之间关联，乃至认知与学识之间互补。素质内向存在矢志不移，素养学识风骨文采飞扬。
    素养原指所持文采特色，表现为读写能力方面的进取；其素质表象内敛形成品质，而素养偏重抒发情感留存风骨琢成文风，乃至扩展为影响社会风气的动力。
    风骨可释为刚正不阿的气概，顽强的意志、忍让的风度、潇洒的气质；其表述方式多见于书法、绘画以及吟诗作赋，起舞踏歌。文华有素其风格会有个性、有气势、有力度、有风采；而延伸之意特指人的品质及性格。
    风骨刚正的气概，意谓端直的言辞和骏爽的意气，合为作品的“风骨”；特指文学作品刚健遒劲的格调。语出《晋书•赫连勃勃载记论》，“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴覩之而醉心， 宋祖闻之而动色。”
    然而两汉禁声、魏晋清谈，社会风气浮夸流于形式，风行于市的现实令“素质”规避竹林。形成世风日下，无可担当的局面？
《广陵散》、又名《广陵止息》为千古精品之作。此曲为中国音乐史上著名古琴曲，也称《聂政刺韩傀曲》，以音话表述聂政为报父仇百折不挠的精神，全曲贯注一种愤慨不屈、怅然大义、“纷披灿烂，戈矛纵横”的浩然之气，千百年来蜚声乐坛。
    魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，只因藐视司马氏，持不合作的态度，招来杀身之祸。他临刑之前从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
   “于今绝矣”所言是他精湛的弹奏技法随他而去；还是指《广陵散》琴曲的内涵也会消失在聂政远去的身影中；也许时间永远不会抹杀青史中的亮点，依然在无意间传承？

    作者、燕然搦管
     2021年3月13日

张博览

先天后天看融合，
千锤万凿任琢磨。
烈焰留得清白在，
米浆沁润造王国。

宋宝安

留得广陵散人间。