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离别版纳时，我只身抱着牛头骷髅，眼里是酸楚的泪 作者：诸炳兴
来源：微信公众号“上海知青网”
原标题：《我和牛的故事》
我属牛，1983年从云南调回上海，离别版纳时，师弟李连儒（版纳画院院长）送我一个牛头骷髅，让我带回家里，挂在墙上，既可当装饰又可镇宅避邪，他更希望我回城后一切顺顺利利，牛气冲天！可带着这么大的牛头骷髅坐飞机很麻烦。于是，他将两个牛角拆下，打包装箱，带回了上海。
临别时，我与送行的亲朋好友说：我来云南时，为了与“黑色家庭”划清政治界限，为表示自己对领袖的忠诚，亲笔画了一幅毛主席的油画像，用双手捧到了连队。
13年后的今天，我只身抱着牛头骷髅，没了锣鼓喧天，红旗招展，没了天真烂漫的知青队伍，面前只有几个瘦骨嶙峋的农场同事、朋友为我送行。我不由唱起费翔的《故乡的云》，“我曾经豪情万丈，归来却空空的行囊……我已是满怀疲惫，眼里是酸楚的泪……。”一切都变得如此冷陌，脸上挂着无奈的泪水，心里塞滿无尽的悲哀。也许只有师弟对我了然于胸，让我把农场工作的“牛劲”带回去，一切从头来吧。
回到家，我将牛头挂在客厅正面的墙上，替代了挂“喜报”（我去云南时加入“中国人民解放军云南生产建设兵团”的喜报）的位置。当年全家看着喜报，热泪盈眶，这是全家的最高荣誉，无尚荣光！如今，我看着牛头骷髅，回想起当知青时，我与牛的故事，心潮澎湃，久久不能平静……
那时，我被分在西双版纳景洪一师一团一个种橡胶的老连队，新知青到了，要砍树毁林，开荒栽树，种植新的橡胶林。版纳的橡胶林，除防各类自然灾害外，还包括防火灾、防牛害。每年的橡胶停割期，胶林管理的主要工作就是砍防火带，以防森林野火蔓延到胶林；挖防牛沟，面宽2米，深1.8米，沟底宽0.5米，每人毎天定额不得低于4米长，且男女平等。这活让女知青们累哭了。这时，我们恨死这些傣族寨子的牛了。每当中午烈日炎炎，我们正在午觉酣梦时，经常会被“憨连长”（傻连长）的哨子惊醒：“男同志集合，上山去胶林赶牛！”。
炎热天气，胶林正是牛们纳凉歇脚的好去处，它们歇凉吃草，渴了喝胶乳，还在胶树上蹭痒痒，牛角还时常将树皮刮破。
聪明的知青为“憨连长”出了个主意，每天中午派人去山上守林赶牛，可这么大的山林，根本无法看管，何况牛也是“无孔不入”的。为了管住这些牛，“憨连长”借“八一”建军节之际，搞好军民关系，请附近傣族寨子的头面人物喝酒（那天的酒喝翻了好几个），请求他们管好各家的牛，别再让牛往橡林跑。傣族头们酒足饭饱，连连点头，大喊“利！利！”（傣语好、好）！等人退酒醒，笫二天牛照常三五成队，满山遍野。这可把知青们惹火了，大家一致认为，只有用“武力”来对付牛群!
版纳傣族的牛群
有知青说:我们毎人都有砍刀,牛不听“劝告”就用刀砍。“老大难”（上海知青）探亲时从家里带了把打猎的火药枪,他说:他妈的,不行，老子就开枪!此话吓坏了胆小如鼠的“憨连长”,他连忙劝阻“老大难”,你只能打牛屁股，把它吓跑,千万别把牛打死了,否则,老傣族会到连队来闹事的,还要被扣上“破坏军民关系”的帽子呢!知青们只能忍气吞声,真是“是可忍，孰不可忍”!
自那后，知青们就一起商量着如何来对付牛害，这时，有人提出：咱们生活这么艰苦，每天喝盐巴汤，来这里还没尝过牛肉味呢，等牛再来胶林时，砍根牛尾巴来尝尝？“好主意，好主意！”这时发出一片噱叫声，这样既不会弄死牛，还赶了牛、尝到了牛肉味。大家一言为定，各自分头回自己宿舍，磨刀霍霍向牛群。
一天中午，我正在午睡，突然，“反革命”（上海知青）来报告：连队的山脚下来了一头水牛。我一听，机会来了，于是，马上叫醒隔壁的上海知青，大家提着砍刀直奔山上。这次我们並不“赶牛”，而是“围牛砍尾”，这时，只见“老干”（上海知青）死死拽住牛尾 ，另一个知青“阿生”奋起砍刀，拼命砍牛尾巴，牛屁股被砍得血肉模糊，牛尾巴真的砍断了，但还连着点皮，大伙以为再用一把力就能拽下。于是，老干与阿生丢掉砍刀，用足吃奶的力气，紧拽着牛尾，企图拽下牛尾。这时，也许牛已疼痛难忍，想要拼命解脱，真乃“牛皮不是吹的”，老干与阿生俩紧拽着牛尾，却硬是被老母牛轻松地从山脚拖到山顶，被拖得满身泥巴，衣破肉烂，牛尾却仍挂在屁股上晃动，就是拽不下来。老干和阿生被折腾得精疲力竭了，他们眼见无济于事，只能松了手。老母牛挣脱后，一气往山上跑去了。砍牛尾的伙计们，躺在林地里，大口喘着气，大伙看着老干和阿生像俩泥人，无奈地摸着出血的伤口，顿时笑得前俯后仰，“反革命”大笑着说：真是偷鸡不成蚀把米！大家的气正好没处出，话音刚落，急风暴雨似的骂声，统统涌向“反革命”，痛骂“反革命”不给力，若是仨人一起拽，尾巴肯定能断下来，“反革命”被骂得像条“靠壁狗”，只好一声不吭。牛尾没砍下，牛肉味更没尝到，大伙拖着疲惫不堪的身子回到连队。
夕阳牧归（诸炳兴绘）
傍晚时分，连队来了好几个傣族老乡，扛着猎枪，气势汹汹，找到憨连长，脸色一沉，问：是谁把他们的牛尾砍了？憨连长怕了，把扛枪的傣族带来找我，几个砍牛尾的家伙早已溜之大吉，我想让“反革命”去找两包烟来“招待”客人，却连个鬼影子也找不到了。我没参加砍牛，当然不怕，何况我与好几个傣族老乡是好朋友。傣族老乡对我说：牛尾很重要，牛犁田时，牛肩上套的那根肩杠，要用绳子拉着，这根绳再套在牛尾里，起固定作用，牛没尾巴了，就不能套牛犁田了！我听了直点头，心想，耕牛是傣家种田的重要劳力，如今这牛成了残疾，破坏了老百姓的劳动生产力，这罪可大了，当然，我死也不会“坦白”牛尾是谁砍的！
天黑了，傣族老乡还不走，还不时地向空中放一两枪，以示他们的“威力”。砍牛尾的人躲在外面，听到枪声更是心惊肉跳不敢回来。快到晚饭时，我看傣族老乡还不走，便叫来司务长“李家伙”，偷偷地从仓库里搞了点花生种子，从“狗排长”那里摘了几个洋絲瓜，又去老职工家要了点酸菜，“李家伙”还不知从哪里弄来了几斤包谷酒。于是，我请傣族老乡们喝了一顿“军民团结酒”，此事就算结了。但是，这件事却一直盘亘在我的脑海之中。
回城后，每次重返版纳，偶闻牛铃铛叮叮当当地响，却再也不见了娃放牛，只见老人们赶着成群结队的牛群。如今地里“长”出了不少高楼大厦，那大片的水稻早已被湮没，田少了，耕田的水牛少了，水牛都换成了黄牛，黄牛成了供游客餐桌食用的美味佳肴了。路边那些娃们，看我的眼光，似好奇地觉得，我是久远的客人。我招手向他们示意，他们仍在原地远远地看着我。而那些小牛，也像那些娃们一样，从上到下将我打量个遍。
当年那些熟悉的情景，那些熟悉的水牛、黄牛，以及群山、歌声、铃铛声、吆喝声，总是在我脑中萦绕，耳边回响，梦中出现。 那些年的懵懂经历，是我一生都挥之不去的梦啊！四十年过去了，那些牛巳不知繁衍了几代，我们早已享受现代化的吃、住、行生活了，但牛还是犂田、拉车、满足人类食欲。你说，牛的命会好吗？
吹支小曲唱春天（诸炳兴绘）
我六十岁本命那年，遇到一位算命的“牛人”，为我传授了属牛的才能与事业，一席“牛逼”话，让女儿为我买了红衣内裤等，忙活了一阵。我却被弄得一头雾水。
“牛人”说，属牛的才能是：天真、清纯、温柔、谦虚、敏感、善解人意、感情丰富、脱俗、适应力强、仁慈、富有同情心、多才多艺。属牛的事业是：你不擅长逻辑和科学方面的思考、不适合嘈杂的工作场合或从事纪律严格的工作，但具有浓厚的艺术气息，并且有那种把自己的感情融入工作中的天性，所以适合往艺术、文学或设计界发展。
“牛人”说我，霹雳火命，生人乃为栏内耕田之牛。只要努力上进，五十岁以后就能交好运，事业一片大好。
呜呼！那时我已六十，回头看看，也许事业已经结束，也许这话都是在吹牛！
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发表于 2021-2-14 19:54:11
发表于 2021-2-14 20:19:39