九州（160） 感受黄洋界

颜逸卿

九州韵痕（160）

感受黄洋界

    爬上黄洋界，人们刚才还汗津津的手臂，马上被逆岭而上的山风凉起鸡皮疙瘩。立在崖边，看头顶飞舞漫卷的彤云和地上龙奔蛇走的群山，游人失却了欣欣之色。他们被大自然与大历史震骇了心灵，仿佛坠入这座名山，双双紧锁眉头试图穷究一些终级考问。

    然而，现代人似乎已不习惯于面对崇高了。当购买土特产的欲望和拍照留影的惬意呼唤到来时，他们立即从高崖掉头而去，去拥抱须臾不离的现实生活。

    也有一类人并未被世俗生活彻底奴役，他们在对人文与自然景观的不厌其烦的亲历中，希望用心灵去感知由物象包裹住的意象，力图在山水的无声秘诉中，破译人类或成功或失败的逻辑密码。

    我们在黄洋界山巅谛听过代表崇高本意的山的心音，然后掉转车头，去五龙潭寻觅代表自然本意的水的谒语了。

    五龙潭，一条绿树蔽天凉风飒飒的漫长峡谷。同一水源形成的五级瀑布，一级接一级，裂石穿云，飞撞而下，使整个峡谷弥漫在团团轻旋浓溢的山岚云气之中，昼夜雷鸣，四时闪电，轰轰然，嗡嗡然，击石绕山不绝于耳。游人只觉山林震悚，石梯颤抖，仿佛核弹炸后的余波，天地全在跃跃欲试的挣扎中激动亢奋。

    路是悬崖边石阶，曲折回环，时生险象。当人从巨岩的裂缝中爬过，头顶清泉滴滴，脚下苔痕斑斑，一段段朽木巨大而令人恐惧的身躯不时横亘在眼前。虽然湿雾弥天凉风削壁，我们一个个还是汗流如注。每到一级瀑布就略事停顿，稍稍收汗便又上路。终于抵达仙女潭。

    这里，早已见不到来时路，前面四级瀑布似已关山远隔，白练沉雷销声匿迹。此瀑落差较小，水从一圆婉如乳的巨石两侧分流而下，势略平和，声如清丽，较此前以黑龙赤龙黄龙白龙命名的渊潭，形意果然别样。仙女用她母亲的深邃怀抱，纳一路扑闪腾跃而来的儿女于胸前，让他们小憩，然后再去永恒的梦幻之河。

     “造化钟神秀，阴阳割昏晓。”有什么能比造物主的设计更精妙完美？造物于万物天地，更造物于人，人之精神灵气。所谓地之杰，人之灵，从原始的两极相生思辨形式到当代终级理论。我们在沿黄洋界之山向上和五龙潭之水向下的时空过程中，是不是得到自己亲历感知的答案，得到一种从形而下向形而上的理性升华？

（原载于《青岛日报》2002年12月5日）   

宋宝安

         杜诗的“造化钟神秀，阴阳隔昏晓”化用得当，传神。没有我猜想的句子，不落俗套。

颜逸卿

宋宝安 发表于 2020-12-4 13:06
杜诗的“造化钟神秀，阴阳隔昏晓”化用得当，传神。没有我猜想的句子，不落俗套。

   多谢关注和鼓励！既然引用杜诗句，还是恢复原样好。