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文丞相祠

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发表于 2020-11-27 12:55:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
文丞相祠
冯绪杰

    “辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星,山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍,惶恐滩边说惶恐,零丁洋里叹零丁,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这首七言句我从小就耳熟能详,受林汉达老先生的影响,儿时就对抵御外侮的民族英雄推崇备至。那日路过东城区府学胡同的文丞相祠,我怀着崇敬的心情,瞻仰南宋历史上这位大英雄。
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    文丞相祠坐北朝南,两进院落,它由大门、前殿、后殿组成,标准的四合院建筑。前殿院子中央有一块,碑上文天祥画像栩栩如生,碑文镌刻着他最后的遗言:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶无己愧。”碑座下题《南宋民族英雄文天祥》。院子东墙上明朝书法家文征明的手迹《正气歌》文天祥的这个作品小时候曾背诵过,如今还记得几句“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥……。”文天祥于南宋末年兵败被俘,被押解至元大都(今天的北京)狱中三年,慷慨不屈,书写了流芳百世的《过零丁洋》《正气歌》诗词慷慨激昂,充分表现出他坚贞不屈的爱国情怀,在在刑场上向南拜祭,从容就义。
    如今的文丞相祠古朴而肃穆,殿柱镌刻着文丞相二十世孙撰写的楹联:地老天荒,不忘一部中华史。山呼海啸,齐唱千秋正气歌。大殿中央供奉着文天祥的雕像,两旁楹联:正气贯人寰河狱日星垂万世,明禋崇庙观,丹心碧血照千秋。这里所有的文物,石刻,匾额都在对其发出无限的热爱和崇敬。记得文丞相的前辈岳飞曾言:“文臣不爱钱,武将不怕死,便天下太平”而后辈文天祥却文臣行武将事,不怕死、不爱钱,两者兼而有之,但还是倾其力而为,力挽狂澜而不得,真不知是君误国还是臣误国。文丞相为国为民,死得其所。有人曾说:南宋之后无中华。我深以为然,看看南宋后的中华历史,蒙古人入主中原过程时的残暴、杀戮延续百年,七千万冤魂笼罩大地,满人的“扬州十日”“嘉庆三屠”“屠川暴行”奠定了中华大地戾气代代相传,从不知政权和平更替为何物?因言获罪的文字狱历代为当政者乐此不疲的延续至今。
    文天祥给后人留下无限的哀思,他用生命诠释忠诚为何物,衣袂飘飞,落叶无语,他用丹青书写汉青,零丁洋的千年一叹,震彻千古,树立起民族的骨气。他誓死捍卫风雨飘摇的南宋王朝,誓死抵抗异族的进攻,坚守对民族的忠诚,痛恨外来者对本民族的践踏,留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国诗篇。他代表“以天下为己任”形象,为后代广为褒奖,他舍生取义是浩然正气的化身和人生价值标准,并激励一代又一代中华民族优秀儿女们在外来侵略面前勇敢斗争,坚决抵抗。他在中国社会历史上的意义已经远远的超过他个人事迹的本身。
    我在文丞相祠内流连,思潮涌动,仔细阅读正殿楹联“正气识孤忠无愧丹心昭日月,浩天论对策长荣青史壮乾坤”,室内保存着部分珍贵的文物,如《宋文丞相传》《宋文丞相国公像》等石碑,此石碑在康熙三十一年嵌入在墙壁内,而清道光、同治曾撰写楹联,前者“正气长存俎豆至今尊帝里,孤忠立极神灵宜近接宫”后者“正气贯人寰河日星垂万世,日月禋崇庙丹心碧血照千秋”,看来任何朝代的帝王都需要忠贞臣子,不论种族。祠堂院内东侧有一株枣树,相传是文天祥亲手种植,如今此树根深叶茂。枝干向南倾斜,被后人称为“指南树”,寓意着文天祥“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的精神。
   文丞相祠内细观展品,追忆往昔,流连忘返。人死轻于鸿毛或重于泰山,而你的死真正做到了“不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞愧”,不仅万千民众泪洒成河,敌人感慨惊叹。你的名字深深铭刻在人们的脑海中,“宁为玉碎不为瓦全”的精神诠释出人生真蹄。文天祥《指南录后续》言:“生无以救国难,死尤为厉鬼以击贼,义也,赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已亦义也”当做我们人生座右铭。
                                                                    2020/8/8

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发表于 2020-11-27 14:32:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 颜逸卿 于 2020-11-27 16:14 编辑

    “南宋之后无中华”之说,恳望斟酌。“嘉庆三屠”应为“嘉定三屠”。“屠川暴行”是张献忠的明末农民军所为。
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发表于 2020-11-27 16:14:36 | 显示全部楼层
文能死谏,武能死战  ,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
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发表于 2020-11-28 08:34:56 | 显示全部楼层
傲骨耸天地,忠心报家国。
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发表于 2020-11-30 19:24:54 | 显示全部楼层
汗青兆天祥,
洒泪伶仃洋。
羸弱必受辱,
还需靠自强。
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发表于 2022-7-23 01:05:47 | 显示全部楼层
颜逸卿 发表于 2020-11-27 14:32
“南宋之后无中华”之说,恳望斟酌。“嘉庆三屠”应为“嘉定三屠”。“屠川暴行”是张献忠的明末农民军 ...

据我了解,“南宋之后无中华” 之说来自日本人。在日本,有少数人认为唐宋文化在日本传承更多。确实,以唐宋两朝盛世为代表的传统中华文化迭经蒙满摧残已经有些不一样了,加入了许多其他民族文化因素。当然,这是强加于中原地区的人民的,用今天的话讲,就是种族灭绝的暴行。这种消灭其他政权的残暴行为也应该包括了太平天国,李自成,黄巢等农民起义。

今天的眼光看,文天祥等民族英雄的意义已经不仅是爱国了,还有对暴行的反抗,当时他们应该还有对落后民族的蔑视。
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发表于 2022-7-23 09:55:28 | 显示全部楼层
     文以正气冲霄汉,
     气贯长虹沥肝胆;
     常论成败索乾坤,
     人生谁能坎中满?
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发表于 2022-7-24 17:29:58 | 显示全部楼层
文死谏,武死战。这似乎是很高的境界了。

但仔细想想,凭什么文臣提个意见就要冒生命危险?但凡皇帝有一点点肚量,也无须让文臣提头建议吧。

没有免于恐惧的自由,哪儿来的畅所欲言?
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