断离中的不舍

燕然搦管

断离中的不舍

李燕臣

   念旧是中国人的传统习惯，尤其上了年纪的人，好像什么都舍不得扔；见物思情、看似不起眼的东西却记述了一个时代。
    一位知心朋友闲谈之余向我推荐山下英子所著《断舍离》这本书，作者毕业于日本早稻田大学文学部，曾名骚一时、被冠以“杂物管理咨询师”之称。她早年沉溺于瑜伽修炼，从中悟出断离之间的舎字；以瑜伽之功，参透放下心中的不舍。

   其实“断舍离”概念很简单，“断”：是断绝想买而又派不上用场的东西，“舍”：是舍弃家中的破烂，“离”：为脱离对物的念求，还以更加自在的空间。书中明晰三类人，一为逃避现实型、终日忙碌，无暇顾忌家中余物，无法收拾；二是执着过去型、也就是念旧之人，收藏不会再用的老物件，舍不得扔；三为担忧未来型、此类人注重投资，处于无端的危机感当中，喜爱囤积余物。综上所述，大部分人应为三种类型之混合体。

    以“断舍离”的概念指导生活，能悟出断离之间的舍字，的确是一种积极的生活态度。其实舍弃家中那些破烂的主角应是自己而不是物品；其概念核心宗旨是让人思考“人与物的关系”？而时间轴永远定格在当下，面对家居整理、即在收纳与舍弃中作出选择，更深层的意义在于面对人生重整思路，选择一种新的活法。重新审视人与物的关系，致力于替换身边所有 “不需要、不适合、不舒服”的东西；断舍离的理念不仅于此，在追求健康生活方式的同时，更注重心灵修复，从关注物品转为关注自我，通过认知物品的理念更新，更深刻地认识、发现、肯定自我，建立认识世界的新观念，改变肉眼所识到心灵所知，从而改善从外到内的认知世界理念，还以自我彻底焕然一新。

   然而、一位长者以睹物思人的观点提出另议，却不赞同此说；他强调物与人之间存在关系微妙，不可同日而语，甄别去留存乎一心？

    伴随年龄增长，每个人的境界也有所改观，在不经意间生活圈子逐步缩小，也许在某些时候电话要比微信更为重要。以往走动之间必设的饭局少了，亲朋好友聚会场合话题少了，关注点从窗外移至室内，时常留心更多的是自身安危。正因如此，朋友圈远去的身影中，还有几位能大写出真诚二字，生命中曾遇贵人、能言知己者，无论相隔多远、心中有你！言谈从不避讳的交流，在收紧的朋友圈中开始边缘化；人与物不同，断舍离理念中的舍字在人际间突现断层，现实与观念之间发生质变，也就是对认同感存在质疑？

    其实，无法回避的老去，最终都以淡出宣告结束。小鸟伊人的春梦、沙场秋点兵的豪迈，风云际会、指点江山的激情，失去光环的集合影像，在回放中能融汇几多情愁？在记忆中化作烟雨朦胧的一道风景，未能融入茶余饭后的话题。

   也许当年你是引领时尚的精英，身后拥有追随者浩如烟海，曾历潮头振臂高挥的你；如今靠在床头、双腿酸软，在无力支撑体重之时， 端起茶杯的手抖动不已，方悟出那位不舍的身影。然而、天边的暮霭令远去的身影早已消失在地平行线上。

   也许模糊的双眼，透过迷茫的缝隙继续搜寻心中的那个亮点，此时此刻用亮字表述钟情并不为过，在生命前行的道路上，一个舍字？情系终生！

           《世纪断想》廿一   断离中的不舍

                                 2020年7月16日

宋宝安

       断，舍，离，是物质的，还是精神的。与时俱进应该展成，留，开，需怎么样？
     对于有些物质的物质，精神的物质，先留档察看，已经过时的就立即开除物籍。留下的，无论是物质的还是精神的，我们得到的，还是没得到的，以及还想得到的，那就看需要。

张博览

人生多少断舍离？
走过才知不神奇。
放开才得新智趣，
感悟虚无更迷离。

冯绪杰

有人说：若能做到忘我就是圣人，到了圣人的份上就把自己架到了高高在上的程度，也许像孔夫子，抽不冷子变成了“孔老二”，还是做凡夫俗子更好。

张博览

冯绪杰 发表于 2020-7-16 20:48
有人说：若能做到忘我就是圣人，到了圣人的份上就把自己架到了高高在上的程度，也许像孔夫子，抽不冷子变成 ...

凡简如斯智性无，
也学板桥墨笔涂。
难得糊涂存心底，
闲来围城打屁胡。

云淡风清

我就是一个怀旧的人，不论是精神的或者是物质的的东西都不舍得丢弃，看来是老了，不服不行，旧的思维方式一时半会儿也改不了，慢慢的跟上形势吧。

黄成兴

舍弃不可用之物要狠心，舍弃旧时理念观点要狠，有吐故纳新，与日俱兴才能腾笼换鸟，舍是自我一场改革。