心痕（54—56）选美 泪水 牵挂

颜逸卿

灯下心痕（54）

说“选美”

  席卷全国都市的“选美潮”早已归入大海。有人忆及当初之盛况，如同回眸一个小小的误区。

  在中国，以貌取人可谓历史悠久。“脸蛋工程”往往使人不遗余力：天生丽质，尚须脂泽粉黛；倘感于“先天”不足，便更求艳抹浓妆了。惟有东汉蔡邕独持异议，认为修饰心灵比美化脸蛋更为重要。他特撰了一则《女训》加以论述：“面一旦不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣！”倘若蔡中郎活到今天，发现“咸知饰其面，不修其心”的风气尚存，也会惊叹：太糊涂啊！不过，糊涂者不仅仅限于红粉佳丽，须眉男儿也大有人在。所以，鄙意以为，斯《女训》者，应改掉女字，以广训诫对象。

  难道比美不好么？不是的，经常比比仪表，赛赛心灵美，世界便会更美好，何乐而不为？以貌取人不宜提倡，那就以“心”取人吧。榜样的力量是无穷的。这无穷的力量不正源自“心灵美”么？实际上，民间一直都存在着另一种“选美”——凡有一官半职者都在被评之列，芸芸众生乃当然的评委。谁个优？谁个劣？谁个应予嘉奖？谁个必须惩戒？众目睽睽，众心如镜，不会评错的。蔡邕的《女训》大概值得“参赛”的公仆们一读。撮其要者而言之：照镜擦脸的时候，要想到心灵是否也要洁净；涂脂抹粉的时候，要想到情操是否也要滋养；整理发髻的时候，要想到品格是否也要端正。

  同时，公仆们还得学学齐人邹忌，“窥镜而自视”——敢于正视自己，透视自己，不要被左右有私于己或有求于己的溜须拍马、阿谀奉承者弄得昏昏然，“想”不出自己灵魂啥模样儿。蔡邕说：“心犹首面也，是以甚致饰焉。”一个“甚”字，更强调了对心灵要注意修饰。心灵这张“脸”，当然要靠自己努力修饰；别人摇唇鼓舌、舞文弄墨地“美容”，无论怎样卖力与高超，都断难骗取百姓亮高分。

  公仆的“选美潮”，既不用推波助澜，也无法操纵遏制。本项“选美”的最高奖是“有口皆碑”。但愿所有“参赛者”交好运！

（原载于《中国文化报》1994年3月2日）   

颜逸卿

灯下心痕（55）

说“泪水”

  今读追忆知青岁月的文字，如见其人闻其声。非同道中人，难以想象，竟是出自一位“知天命”的大老爷们，写惯了官样文章的笔杆子，走北闯南的老江湖。内容不过是日前知青聚会时谈论的一个小话题——哭，却让这位仁兄半夜三更端坐电脑前，文思如泉涌，嘀嘀嗒嗒；眼泪似雨下，滴滴沥沥。我这里也掩卷长叹，感叹良多。不由得再次轻动指尖，码字成文说“泪水”。

  强者也流泪，不管是流泪的英雄，还是英雄在流泪，我都是把晶滢的泪花看成是情感的象征。人说“男儿有泪不轻弹”，只是不轻弹而已，泪总是有的，我也都认作感情的表露。但知青之泪，不能简单归于那种“别恨离愁，千种相思向谁说”之类。而是问天问地也问人：“一把辛酸泪，谁解其中味？”我总觉得更是对那个“举国闹运动，大革文化命”年代的控诉。

  若将泪水送去到化实验分析，其成份大约也就是“水+盐”，单纯得很。但若用情感试纸去检测，那么可以发现它的内容太丰富了——有悲痛之泪，有喜悦之泪；有真诚之泪，也有虚伪之泪；有玉石俱焚的壮烈，也有无病呻吟的作态。一滴泪水，寓意丰富，可以照出人世百态。

  很佩服造物主的机巧，居然在人的眼睛内装置了蓄水池，以备我们紧急需要时打开阀门，用水冲刷脸面。少了这套装置，人生的许多戏就不能敷衍。

  比如，当我们痛失亲人，或被爱人遗弃，自然是苦痛欲绝，但苦痛闷在心里，别人是不知道的，要表现就得打开阀门，让泪水流出来，我们往往根据流出泪水的多少来测量一个人的苦痛的深与浅。有些时候，人们会举行一场泪水比赛，以显示各自情感的深度。

  又比如，当你犯了错，又想忏悔，千言万语难以叫人信服，这时泪水出来帮忙了，于是众疑尽释，万事大吉，你又回到了好人的队伍。眼泪与唾沫同是水，但眼睛之水的力量远胜于口中之水。

  再比如，倘若生活淡出鸟来，百无聊赖，也不妨悄悄打开阀门，耗费几滴水，嘴巴有了咸淡，情绪亦会活跃，然后再抹一把脸，你又焕然一新……

  泪水，泪水，自古人生多少事假汝而行之。但有理由相信，在知青聚会上滴落的泪水，不管原由，都是真诚之泪。

  人们说“女人是水做的”，因此她们的泪水应比男人多，林妹妹可算其代表，哭是她生活里的一项重要内容，她简直就是被泪水淹死的。不过到了今天，已经见不到林妹妹这样的人了，倒是出现了“女强人”，也就是不哭的女人，她们坚强，因此亦枯燥。泪水越少，越乏女人味。

  近日，又翻《红楼梦》，耳闻目睹写书人、书中人、读书人，哭泣声咽，凄婉哀伤。而心神老是在“千红一哭、万艳同悲”之历史烟云上，飘飘荡荡，沉沉浮浮。

    （原载于《青海青年报》2000年9月13日）   

颜逸卿

灯下心痕（56）

说“牵挂”

  大年三十，黑土地涓涓老师发帖《祝知青朋友新年快乐》，文后发自内心向知青们问一声：“过年了，你们好吗？” 牵挂之心，溢于言表；同一天，又见她发文《儿子“今年过年不回家”》，牵挂之心，自难控制。俺过年睡懒觉，在床上接到老连长的拜年电话，问长问短；他的大儿子从石家庄发来短信祝福，小儿子在宝泉岭热情相约上网……虽远隔千山万水，却掂出了北大荒乡亲牵挂的份量，心里自然感动不已。

  只要走进老知青的网站和信箱，就不难发现，北大荒与几大城市间，自从有了知青这个称谓，因为知青牵挂或牵挂知青而产生的故事，感人肺腑的牵挂故事，从上个世纪70年代开始，一直持续到现在，还将继续延伸下去。

  牵挂的内涵丰富。在人们的一切活动中，几乎都存在某种牵挂，牵挂像一份缠绵，一缕相思；走南闯北的人被牵挂，是一种幸福；独在异乡为异客的人被牵挂，是一种凄美。日常生活中，不是你牵挂着他人，就是他人牵挂着你。走进了人生，便走进了牵挂。牵挂，是人生的符号，时时刻刻都缠绕着人的每一个脚印，每一个灵感。拥有牵挂，便拥有人生的喜、怒、哀、乐。人的一生，就是从这种无穷牵挂中走过来的。

  牵挂，既是有形的，又是无形的。牵挂有时是以物质体现的，如给钱给物，送医送药等。有时又用问寒问暖、电话邮件、短信贺卡等来表达，这统属于有形的牵挂。牵挂有时候仅仅是一种心灵上的牵挂，心里老想着某一件事，老关心着某一个人的生活与工作，学习与成长，但又不表露出来。这种牵挂，就是一种无形的牵挂。那些缺乏一定条件，没有物质基础的人们，大都用这种无形的牵挂去关心别人，从心灵里祝福他人一生安康，家庭幸福。当然，在有形的牵挂中，也肯定包涵着无形牵挂。

  牵挂，应是文明健康的牵挂，关心自己的亲朋好友，关心自己家庭，关心自己的利益与成就，这是人之常情，无可非议。但这些牵挂，应无损害别人的动机，不危害他人的利益为前提。那种不择手段的损人利己、坑蒙拐骗、黄赌毒式的牵挂，是一种危害社会的牵挂。

  牵挂，是客观存在的一种事物。牵挂，是一个人心灵深处的一种反映。有人说，“了无牵挂”是一种潇洒，一份自在；然而，在那自在潇洒和自在的背后，蕴藏的是无奈与凄凉，使人感到孤独与寂寞，使人生乏味。

  人还是有所牵挂好。

    （原载于宝泉岭论坛2008年2月11日）   

刘宝华

颜兄的说选美 说泪水 说牵挂,引经据典、说古道今，恣意纵横，酣畅淋漓。学习欣赏了。

石予民

    有的牵挂很烦心，他（她）只是借钱，理由总是咒家人。
    选美，跳出题目，至今仍有现实意义。

宋宝安

颜质被利用为资质，不能不说这是领导艺木突破“”性“”的一大进步！

颜逸卿

刘宝华 发表于 2019-6-30 09:47
颜兄的说选美 说泪水 说牵挂,引经据典、说古道今，恣意纵横，酣畅淋漓。学习欣赏了。

    刘兄不无关照，在下不胜感激！

颜逸卿

石予民 发表于 2019-6-30 10:19
有的牵挂很烦心，他（她）只是借钱，理由总是咒家人。
    选美，跳出题目，至今仍有现实意义。

    予民大哥关注鼓励，谢谢了1

颜逸卿

宋宝安 发表于 2019-6-30 19:18
颜质被利用为资质，不能不说这是领导艺木突破“”性“”的一大进步！

    妙语妙评，颇有意味。

涓涓

“走进人生，便走进了牵挂。日常生活中，不是你牵挂他人，就是他人牵挂着你。”“被牵挂是一种幸福，一种凄美。”
特别同意颜老师说的。
我还想说，牵挂，有时也体现了责任。我在《谁是你生命中最在意的人》
一文中曾说过“人想不开其实往往就是一瞬间。那一瞬间，如果有一个人让你牵挂，让你放不下，他断能帮你走出这个误区”。我至今相信，牵挂的力量真的很强大。