心痕（50—53）杂谈 哭惑瘾屋

颜逸卿

灯下心痕（50）

说“哭”

  今春我回到久别的故乡，一个偏僻的山村。入夜，忽听一阵阵哭声传来，问及，说是邻居女儿出嫁，请人在哭嫁。哭嫁，是故乡流传已久的风俗习惯，凡女儿出嫁，就要请当地有一定文化和口才的妇女去哭嫁。用哭的声调诉出父母辛勤的养育之恩，诉出姑娘幸福的成长经历，诉出嫁到婆家的美好祝愿。伊伊呀呀的哭声仿佛一曲壮丽的人生恋歌。

  人在呱呱坠地时要大哭，哭是人的本能，是混沌未开的幼儿求生的武器。在襁褓中饿了要哭，病了要哭，尿了要哭，三四岁时仍使用这哭的武器，摔倒了要哭，打架了要哭，要得到大人的支持和爱抚时才破涕为笑。成年后，哭似乎成了女人的专利了，恋爱时男人一旦得罪了爱神，那位会眼一红，泪就流下来了。结婚后，小两口吵了架，男人出门生闷气，女人在家抹眼泪。莎翁说，女人的名字就是弱者，殊不知弱者取胜之道，正是以柔克刚。女人的泪是有战斗力的。

  最凄惨的哭要算哭丧。故乡逢丧葬，最动人的就是死者的老婆及女儿的哭丧。那呼天唤地，有板有眼的嚎啕大哭，加上那悲凉的唢呐配合，这是生离死别的挽歌。一曲凄惨的哀乐在山林间久久回荡，送葬的人一步一落泪，亡故人在哭声、乐声中入土，情景异常悲壮。

  有人说，强者是不哭的，其实不然。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”前者是流泪的英雄，后者是英雄在流泪。白居易那“座中泣下谁最多，江洲司马青衫湿”。陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”都是把晶滢的泪花看成是美好的象征，都是对哭的赞颂。

   “男儿有泪不轻弹。”只是不轻弹而已，泪总是有的。感激的泪，喜悦的泪，负疚的泪，追悔的泪，都是人类美好感情的表露。男人也哭。不是悲悲切切，不是呼天抢地，而是“长歌当哭”。

  中国的文学艺术，可谓哭泣的艺术：“《离骚》为屈大夫的哭泣，《庄子》为蒙叟的哭泣，《史记》为太公之哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭；王实甫寄哭泣于《西厢记》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。王之言曰：‘别恨离愁，万肺腑，难陶泄，除纸笔代喉舌，我千种相思向谁说！’曹之言曰：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！’名其茶曰‘千红一窟’，名其酒曰‘万艳同杯’者，千红一哭，万艳同悲也。”

  不知是否触摸到了艺术的灵魂，点到了哭的本质？

（原载于《昆明日报》1996年3月23日）   

颜逸卿

灯下心痕（51）

说“惑”

  一个人活在世界上，常常会受到各种诱惑。正如巴尔扎克所说：“太迷恋某样东西，是一种病。”

  最常见的是为钱所惑。孔方兄这个东西，可买这买那。有钱能使鬼推磨，固然为多数人所不齿，但一钱逼死英雄汉，的确是千古真理。照现在的行话说：“没有钱是万万不能的。”但因此满脑子铜臭，为了钱什么都可以出卖，那就很容易造孽。

  其次，是为权所惑。权利是个好东西。做领导的，可以对下属发号施令。只要你的主张是正确的，执行者自然心甘情愿地服从。但也有个别人，为谋取权利，用尽伎俩。一朝权在手，则为非作歹，以权换利，以权盗名，对上唯唯诺诺，对下横眉冷对。为权所惑者，很可能被害在权利交换之中。

  第三，是为名所惑。名气、名誉、名声，本来就是很吸引人的。有人可以不要钱，但不能不要名。记得有位杂文家说过，好名人毕竟比好利人高尚一点。此说我颇为赞同。有了一点好名之念，他就不会去做伤天害理的事，也不敢做不利于自己名声的事。但人之求名如不择手段，那就很容易走向历史的反面。

  第四，是为情所惑。感情这个东西很厉害。一个人一旦陷进去，拔也拔不出来。尽管历史上出现过不少情圣、情种，留下了许多风流韵事，但由此而产生许多悲剧，也是咎由自取，怨不得旁人。

  还有不少人为这为那所惑。总之，一旦过分迷恋某样东西，必然要付出代价。比如，我从小爱书，长大了也活在书中，自然带来不少乐趣，但也有莫名的烦恼。书越多生活的空间便越小，晚上为了看书，只得牺牲其他娱乐活动，与朋友的应酬也越来越少。又如，把书里的话全当真的，我一向认为书是不会骗人的，但事实上书上讲的，总是比现实美好，而与现实脱轨，很可能重犯赵括的错误……

  尽管如此，我还是禁不住书的诱惑。一个人没有迷恋不行，太迷恋一样东西，也可能闹出一点戏剧来。不是么？

（原载于《石家庄日报》1995年8月19日）   

颜逸卿

灯下心痕（52）

说“瘾”

　　瘾是神经中枢由于经常受某种外界刺激而产生的习惯性。

　　由于受尼古丁的反复刺激，烟民的队伍便不断扩大，先前只是我辈成年男子，后来女士也加盟到这个行列。由于乙醇的经常熏陶，"酒仙"的队伍从古至今就没衰败过。不知从哪一天起，麻将又重重地"刺激"了一下国人的“神经中枢”，以至于有人戏言“十亿人口九亿麻”。后来，听说“海洛因”、“鸦片”、“可卡因”这些东西颇能使人们形成“习惯性”。再后来，发现利用职权之便“淘金”更能刺激人的“神经中枢”，更容易产生“习惯性”......

　　据说，手指间夹着一支香烟能象征某种风度，故而你抽我抽他也抽，直抽得嘴唇发紫、牙龈发黑都乐此不彼。又据说，饮酒能加深友谊，还能消愁助兴,于是你喝我喝他也喝，一往深情地喝喝喝，直喝得胡话连篇舌如捣蒜玉山倾颓天旋地转还举樽豪饮。再据说，麻将、毒品、金钱、均具有极大的诱惑力，所以人们才对其趋之若鹜......

　　然而听医生说，此类瘾乃是一种病态，而且，这类瘾所产生的后果更叫人不寒而栗：每年，因抽烟而患肺癌而入冥界的不计其数；因喝酒而患病而赴黄泉的不计其数；因打麻将而倾家荡产而妻离子散的不计其数；因吸毒而形容枯槁而丧失人性甚而丧失生命的不计其数......被金钱这玩艺儿“刺激”，下场就更惨，有些人不是坐了大牢，就是吃了枪子儿。

　　上瘾，实际上也经历了一个较长的过程。比如上述几种瘾，也许有人只不过是抱着好奇心理或欲望或贪念偶尔为之，然一而再、再而三地“为”下去，便有了某种“趣味”，那“习惯性”便不知不觉地形成了。这时再想戒掉，真是难上加难。因这“外界刺激”（或曰诱惑）刺激的不是人的一般部位，而是“神经中枢”，是“灵魂”。“神经中枢”都被俘虏了，难免不“为”下去。自种的苦果也只好自吃了。

　　当然，这是在强调客观因素。倘若一开始就没有那“好奇心理”，压住那种“欲望”，事先已接种“防瘾疫苗”，自身有极强的“免疫能力”，任凭那“外界刺激”再猛烈，又何瘾之有？

（原载于《云南卫生报》1998年7月27日）    

颜逸卿

灯下心痕（53）

说“屋”

  说“屋”之前，先聊几句“城”。前一时期，都市里曾冒出不少“城”：商城、影城、娱乐城、食品城、服装城、家具城……这种名称初听乍看，倒还够味，至少给人一种时髦和新鲜的感觉，而且引来许多人“逛新城”。可是后来“城”越来越多，又不免给人一种“滥”的感觉。这两年，形形色色的“屋”又索然兴起，其势如雨后春笋，在数量上也大大超过了“城”。

   “城”是不能太小的，太小就没有资格称“城”。而“屋”则不然，可大可小，能伸能屈，只要撑得起门面，就能叫“屋”。于是，一大批服装门市部、点心店、西餐馆、理发厅、百货商店等为了赶时髦，断然改换招牌和字号，纷纷称起“屋”来：时装屋、牛仔屋、咖啡屋、西饼屋、美发屋、拉面屋、精品屋、玩具屋等等。我在琢磨，哪一天经营名人字画和古玩收藏的店家心血来潮，兴许会将店名改成“名古屋”的。

  一窝蜂和雷同，终究不是好事。我们知道，东瀛、港台等地确有不少店家以“屋”命名，而现时都市的这些“屋”名，分明是从人家那儿“学”来的，适可而止搬几间“屋”过来，冲击一下本地某些古板乏味的店名，自有其积极意义，但一窝蜂扎堆地叠“城”架“屋”，叫人听取“屋”声一片，如同公鸡打鸣一般，那就倒胃口了。

  都市里众多的公司、餐馆、店家，均有自己的特色，我们完全可以亮出颇有创意的有地方风味的招牌和字号，为赶时尚，不顾实际情况不动脑筋地都朝“屋”里站，这不像是“东方都市”的风格。

（原载于《广州日报》1995年7月28日）   

姜永年

举例说理，篇篇有趣、好看、精彩！赞！

韩清云

老师见多识广，视角独特，学习。

颜逸卿

姜永年 发表于 2019-6-25 10:05
举例说理，篇篇有趣、好看、精彩！赞！

    仁兄美言点赞，在下不胜感激，谢谢了。

颜逸卿

韩清云 发表于 2019-6-25 14:51
老师见多识广，视角独特，学习。

    韩清云客气了，一管之见而已、

刘宝华

颜兄的四篇杂谈，耐读、精到、好看。

颜逸卿

刘宝华 发表于 2019-6-27 19:40
颜兄的四篇杂谈，耐读、精到、好看。

    仁兄六字点评，在下颇感荣幸。多谢关照鼓励！