荒友行（12—14） 楠溪江畔

颜逸卿

聚友纪行（12）

溪中石桅

  我没走近温州永嘉境内的楠溪江时，就知道它有许多“头衔”，如世界地质公园，天下第一水，昆曲的发源地，山水画、山水诗摇篮，乡土文化的史书库，四大民居之一等等。有介绍说，楠溪江自然风光星罗棋布，人文景观俯拾即是。它是传统民族文化的瑰宝，是山水诗与古村文化的高度结合，耕读文化与宗族文化的相互交融，人类生活与自然环境的无限默契。

  耳听为虚，眼见为实。车到石桅岩景区，迎面就见拔地而起的石桅岩，如溪中触天的石柱，似含苞欲放的玉兰，更像两根挂满了风帆的桅杆。从路边一条不经意的小路进入景区，但见船碇、溪水、大桥、岩峰，在竹林的映衬下颇有景致，那种感觉安静而悠闲，让我忍不住停下脚步欣赏一队小鸭子排队过船碇，观看两个年轻人在水里捞鱼……

  虽说水少草黄，也没遇见几个游客，看来不是最美好的季节。但是在我眼里，溪中湾湾流水，清清碧波，岸上叠叠云岚，层层烟树，景色依然令人称绝。沿途小路多依山傍水，可以随意在溪边嬉水，也可以走走独石桥。有的路是建在临水的岩壁上，用一寸宽的铁条铺就，如同栈道一般，透过脚下铁条的缝隙，可以看到流动的溪水；也有临水的一边没有护栏，犹如一条观景长廊。仙人洞,其实是岩壁上的一个大洞，想里面一定寒气逼人，顺路旁的石阶登上一块突出水面的巨石，一潭碧水的对面是亭亭玉立两座相依的送子峰。往前就没有路了，一面是绝壁，一面是深潭，至此真可谓山穷水尽疑无路，原来再往前便要坐船了。

  渡口无船，沈惠钟正要呼喊，一抬头看见岩壁上，留有船老大的手机号。不禁称道：此举聪明。拨号过去，一会儿便见小船悠悠了。我们几个人坐上船，在峡谷中穿行。四周非常安静，云淡风清，湖面如镜，我把手伸进水中，在碧绿的水面上划出一道水纹……溪水非常清，水里一点沙都没有，河床都是鹅卵石，水深两米竟能清澈见底，水深数米则碧绿，在两岸山和蓝天的掩映下，居然展现出一片片蓝色，真有点儿游九寨沟的感觉了。

  船老大约三十多岁，笑眯眯地单浆划船，介绍景点也聊天。问及一月能赚多少钱，他说旺季多淡季少，不如出门打工哩。但他那张沧桑的脸上很平静，日子还是这么过下去。楠溪江民风比较淳朴，也深深地感染我们，以平和的心态去对待人生。

  上岸沿浅滩走入一个峡谷，谷底的河床只有浅浅的水，水落石出，只见大大小小被水冲得溜圆的石头，向我们诉说着自己的遭遇和历史，岸边挂在树丛上迎风飘动的枯草，向我们炫耀着夏季涨水的水位和辉煌。沿着乱石间的小路，走出长长的峡谷，便能远远望见一座小亭子。沈惠钟告诉我们前面就是小三峡了。满眼山清水秀，两岸山虽不高却也陡峭，也是丹霞地貌，颇有几分壮观，又有几分深幽，幽幽峡谷中间，有弯弯曲曲、奔腾不息的小溪水，还有重重叠叠、义无反顾的小瀑布。人在岸边走，犹如入画中。真山真水，真图真画；宜歌宜赋，宜酒宜诗……

  值得一提的是过峡谷两次走过一种不知名的石桥。说其桥，是以功能唤；说其石桥，是以用料称。却只见河面百米宽，有一溜上口二十厘米见方的石墩，间隔半步，并无桥面。人在墩上走，像踩梅花桩似地小心，再高傲的人也不敢抬头，遂题名：低首桥。沈惠钟指桥中部横有一石墩，问及何故。众摇头都说不知。老沈微笑告知：来往行人交汇点呀。众点头恍然大悟。岸边翠绿确实养眼，满目山水心旷神怡，走路过桥也长见识，更有无车人稀而多了宁静和闲适，以及可贵的淳朴。听沈惠钟说，待会要绕过那座山，去一个美丽娴静的古村落。我想，那一定是个我喜欢的地方。

  溜溜达达一个多小时，游完了石桅岩景区，而留在记忆中的却是永恒的美，美在原始古朴，野趣天然；美在纯净柔和，绝无污染。同时，也在净化着我们那长了茧子的心灵。

（原载于《宝泉岭论坛》2008-1-3）   

颜逸卿

聚友纪行（13）

岩头丽水

  离开石桅岩景区，中午我们在永嘉重镇岩头镇用餐，头一回品尝到楠溪江野生的鱼，肉嫩鲜美，味道好极了。不像人工喂养的河鱼虾蟹，肉，玩命往上长，味，没命往下掉。据说这种野生鱼不多，也长不大，最大的才三两左右，不会是水清无鱼吧。

  在这家中式建筑饭店的楼梯拐角处，居然见到一幅凤凰电视王姓先生留下的墨迹。俗语说“字怕上墙”。我观赏后说到：“此等手笔，也敢上墙。”老沈接口道：“值钱的是‘凤凰电视’四个字。”此类事时有发生：书法鬼画符，却敢到处涂。他们自然也就不会体味“永嘉学派、楠溪古韵。这里遗留着唐代以来的古塔、古路亭、古牌楼和古战场；沿江两岸更是散布着大大小小200余座古村落，被誉为中国乡土文化的史书库。“金山丽水”岩头古村，就是其中浓墨重彩的一章。

  我们来到岩头古村，沈惠钟说，这里百姓生活与自然环境的无限默契，人文景观俯拾即是，一条丽水街十分出名。说是街，其实是一条依水而筑建的长廊，两米多宽，卵石铺地的廊街，一眼望不到尽头。这些饱经历史沦桑的卵石经过多少代人的踩踏，就连小块岩石也磨得光滑如卵。路面虽凹凸不平硌脚掌，但记忆中也曾有光滑的石块亲吻着我的脚底。我留意卵石路，正是我寻觅童年梦的时候，因为在卵石织成的图案里蕴含了逝去的年华。

  街边居民临水而居，一溜大小高低相差无几的木结构老屋，临街有店堂模样，不难想象昔日此处的热闹景象。如今却不见那热火朝天的商业推销和特色服务，而是店面门板林立，或人去屋空，或老人留守，见几座房子有明显的倾斜，应该是属危房行列中了。问及一家主人，他抱怨道：不许拆，又不让修，保留不保护，要是倒了就没得住了。我想，古廊街老屋的保护和修缮应该引起关注了。

  与老屋形成反差的，是沿河边廊檐下那一溜长长的廊椅，伴随着廊街数百年，虽见漆迹斑驳，倒也完好无损，人来人往，随处可坐。廊椅，也称长椅、美人靠。除了几个游客，也见老人惬意地坐廊椅下棋聊天。清澈的丽水河对岸，老柳树飘飘，美人蕉摇摇，河水倒影着岩头村青瓦白墙。我们坐将下来倚廊看风景，让掠过河水的微风，吹去一路上的风尘，这种感觉实在美妙。

  这条廊街的一头，就是岩头村口。走到这里，我们有幸见道四五百年历史的古亭古树古桥，也惊骇古村的房前屋后的石槽里有清泉流过。想必唐末始建时，古人已注重利用地形规划布局，巧妙地建设以山泉为主线的给水工程。在人们普遍饮用江河水、池塘水、井水之时，岩头村民已经喝了几百年矿泉水了，难怪此地有“金山丽水”之誉。

  穿行岩头古村，我们随意走进一座座古老的深宅大院、家族宗祠，精美的镂窗雕花，令人惊羡。屋檐上青瓦像羽毛一样整齐披挂下来，封檐砖瓦上花纹有些模糊，大约也是花鸟与吉祥。木窗被隔成花格，镶嵌着优美的花瓶、花卉、蝙蝠，窗檐上的砖雕图案也是多姿多彩，可谓“青砖白墙花格窗”。门框多用细腻的青石和精美的木雕砌筑，上面还有门罩门楼，雕刻得复杂而精巧，门槛多是整块的长方木或大青石铺成，门前还铺成了几级台阶。走在这样的古院、宗祠，像参观建筑雕刻艺术展一样，令人流连。

  古村小街的路面是用青石铺成。它们被车轮和鞋底打磨得光滑锃亮；也有的用鹅卵石铺成，整整齐齐的，像一串串说不完的乡间故事的省略号。蓬蒿在宅门和院墙上长高，小草在卵石之间的缝隙里冒出，小巷两边的墙上的苔藓透出盈盈的绿意，大门泛白的春联残留模糊的妙语。村民们平心静气地与观光客保持着“耕读世家”相传的礼仪，也许男人们在外打工不见踪影，老人们在门前里用乡音俚语聊天，妇女们淡淡一笑，洗衣做饭，孩子们相互追逐，说一声“不晓得”，一下子就消失在小巷中。这淳朴的民风，让人有一种说不出的欢喜。

   隐隐约约，有一种似曾相识感觉，古老又现代的农村，陌生又亲近的村民，安逸又清苦的生活。想起在还乡回访时，诗意地栖息在山脚下那片土地上。生活，也许就是在人生旅途中，不断地寻梦圆梦吧。于是，我发现自己四处飘泊，却也一直眷恋着那片故土和乡亲。

（原载于《宝泉岭论坛》2008-1-5）   

颜逸卿

聚友纪行（14）

楠溪漂筏

  2008年5月3日午饭后，我们10名老知青坐两辆车，驶出永嘉岩头镇，在仙清公路的岔路拐弯，来到小港村古朴的渡口。驻足楠溪江边，真有一种前世曾见的感觉，在楠溪江上漂筏，又仿佛是一次超然出凡的梦游。

   “永嘉”二字，意思可解“水长而美”。与之有缘的是楠溪江，发源于永嘉溪下乡百丈瀑，经黄皮、东坑流泻而下的二路溪水，汇聚一处，浩浩南流。因当地人管杨梅叫“楠”，楠溪江因此得名。楠溪江为树状水系，逶迤曲折，悠悠300华里，有36湾、72滩之称，贯穿永嘉南北，末处注入瓯江，流归东海。由于这山造水设，楠溪江的美，便成一种极致。

  楠溪江漂筏，在很久远的年代里，一直是生活的唯一运输线。沿途风景名胜数百处，水秀、岩奇、瀑多、村古、林美，曾使南朝宋时永嘉太守谢灵运感慨吟诗；也让宋代文豪苏东坡惊叹称羡——“自言长官如灵运，能使江山似永嘉。”如今走近楠溪江，游山似读史，漂筏如观画。这些独特的人文景观，更使人叹为观止。

  楠溪江漂筏，最精彩的一段是在干流中游的小港村至狮子岩，大约20华里的清丽溪流划出了一条美丽的曲线。来自京津沪浙的8名老知青，光脚拎鞋，分别登上两个竹筏。有缘亲近天下第一水，大家都拒穿救生背心。筏工自然理解，笑而轻点竹篙，竹筏便悄然漂离岸边，在平缓的江面上徐徐漂下。我头靠在竹椅上，观景听声怡神，心情也随着楠溪水流，缓缓舒展了开来。

  峰峦叠翠，茂林修竹，河谷宽阔平缓，犹如天然镜子，水中倒影与两岸山峦相映生辉，竹筏从倒影中划过，留下丝丝涟漪，让人感受“水里山顶竞行舟”的奇特意境。行至水浅处，竹筏与卵石亲密接触，蹭得筏体颤抖，发出嘎嘎声响，我们的心也随之猛然间急跳起来，筏工却不慌不忙，左点右撑，安然前行。偶而穿过一片急流，江水便会涌过竹筏，漫过脚面。女同胞秋妙英、穆改英高抬脚，发出的一两声惊呼，才划破了四周的寂静。男同胞则“幸灾乐祸”，哈哈大笑，继而戏言：漂筏不亲水，白来楠溪归。

  清澈的江底，游鱼和卵石，清晰可数。两岸的青山，相拥相挽，向着天际撒去浓浓绿意。记得浙江西北临安的天目溪的竹筏，小筏７根竹枝，大筏21根。而浙江东南永嘉的楠溪江竹筏，却都是13根竹枝。问及同筏临座的东道胡主任，他摇头坦言不知；又请教筏工，老人笑曰：老祖宗传下来的。话虽不错，答案仍无，“13”成了楠溪江上一个飘浮了千年的神秘数字。

  坐于竹筏之上，最先感觉到的是竹与水的亲近。一待竹筏漂向江心，漂向下游，放眼望去，活泼泼的鱼鹰，在竹筏上潇洒地起落，牧童戏水、水牛沐浴，村妇在溪边执槌捣衣，都充满着诗情画意，会陡然感到在竹与水的亲近之中，还有人与动物的亲近，人与山水的亲密无间。总觉得为这种亲密感是与生俱来的。

  竹筏梦游般地漂向下游。在那一抹美丽的曲线上，江心浅浅的不及女儿肩。在竹筏上早已光了脚、卷起裤腿的张玉成等几位老哥异口同声，真想跳入水中，去做一回鱼鹰，做一回游鱼，去亲近一下躺在水底的卵石；真想立于江心，浏览蜿蜓而来的碧波，两边滴翠的山形，还有被染得浅绿的天；一下子感到水是那么的可亲，更心悦诚服鱼是人可爱可羡的祖先。无奈老筏工摇头不允，我们不敢贸然行事，遂使脚伸入江中，捧喝几口楠溪水过把瘾了事。

  一路欢歌笑语，一路戏水玩耍，大家都已水气琳琅，竹筏依然悠悠漂向下游。水天一片绿意，一片恬淡。那么竹筏如何返回上游渡口呢？唯见有几位筏工半身浸在水中，奋力拖着溯流而上的几个竹筏，升张白帆而巧借南风，在恬淡与绿意中，写出一行慷慨的嘹亮，气吞山河。

  这时的楠溪江虚幻化境，在我眼里分明成了丹阳的萧梁河，萝北的鸭蛋河，抑或申城的苏州河。

（原载于《宝泉岭论坛》2008-5-27）   

    注：网站故障丢失，补发原文交流。

石予民

    在排队等候竹筏时，听当地儿童说话，居然是比较正宗的普通话，这在温州尤其是下属县以往绝对罕见。普通话的推广卓有成效，改革开放后普及得更快了。

宋宝安

石予民 发表于 2019-5-7 22:18
在排队等候竹筏时，听当地儿童说话，居然是比较正宗的普通话，这在温州尤其是下属县以往绝对罕见。普通 ...

改革之初也普及了广东话，赵主政品台时又时髦了东北话。这也细向前看的啦。俺那疙瘩也这。
应该说也普及了广东人说的普通话。

颜逸卿

石予民 发表于 2019-5-7 22:18
在排队等候竹筏时，听当地儿童说话，居然是比较正宗的普通话，这在温州尤其是下属县以往绝对罕见。普通 ...

    予民大哥所言甚是，俺老家丹阳话在吴语系很特殊，四门八调，就连周边县市都听不懂，交流自然有难度，就形成了地区性官话，故普及普通话难度大。
    普及普通话颇有成效，语言环境也很重要，还要归功于教师资质认证（包括普通话合格），基本解决了幼儿园、中小学教师的南腔北调现象。