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九州韵痕（106） 佛入华夏第一刹
洛阳城东十许公里，有古建筑一处，北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，绿树红墙，松柏凝翠，肃然幽静，梵音悠扬。此乃白马寺，号称“华夏第一古刹”。 寺建于东汉永平十一年（公元68年），距今近两千年，乃佛教入华夏第一寺院，故称“释源”、“祖庭”。《魏书·释老志》、《洛阳伽蓝记》载：东汉明帝夜梦金神，遣使西域求佛法，行至大月氏（今阿富汗一带），遇天竺（印度）高僧摄摩腾、竺法兰，得见佛经、佛像，遂邀之入国，以白马驮经返洛。翌年建寺，即以白马命名。 白马寺有“祖庭十古”之说，即中国第一古刹白马寺、第一古塔齐云塔、第一次西天取经永平求法、第一来华传教的印度高僧摄摩腾和竺法兰、第一传入中国的梵文佛经贝叶经、第一译经道场清凉台、第一部汉文佛经《四十二章经》、第一部汉文戒律《僧祗戒心》、第一座传戒道场白马寺、第一位汉人出家和尚朱士行。 未入山门，已见门前左右相对石马二，但见长鬃短身，双瞳若镜，口开嘶鸣，神态昂扬，乃宋青石圆雕马，一展当年长途跋涉、驮经东来之形象。看来东汉驮经东来的白马，若比唐僧西天取经的白马，要早了五六百年呢。 山门三洞，门楣镌刻“白马寺”，乃东汉作品，为白马寺最早遗物。入白马寺，东行见一亭，为白马寺祖庭记碑，高三米许。摄摩腾墓 前有石，上书“佛说四十二章经处”。相传二位法师来洛阳，译就最早汉文佛经——《四十二章经》，今毗卢阁内后壁嵌有刻石一方。自此，佛教合法地位获正式承认。 缓步于古寺中，历史的帷幕似乎在逐渐展开。白马寺共四殿一台一阁。第一殿是天王殿，正中坐笑容可掬之弥勒佛。东西两侧站立东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，亦称护世四王。弥勒后持剑而立之韦驮，乃八神将之一，用以护法。二殿大佛殿，正中是释迦牟尼，其姿态乃最后一次说法时塑像，但手捏花卉，难解其意。东西各立迦叶、文殊、阿难、普贤。殿内有一钟，重1260公斤，为明代铸造。三殿大雄殿，内奉十八罗汉，以香灰为原料，烫金而成；十八罗汉上又有小罗汉一万二千余，姿态各异。四殿接引殿，相传教徒修行到最后阶段，由此接引到西方“极乐世界”。 走过接引殿，便是“清凉台”，为寺院最后部。从两侧的台阶走上去，清凉台只有一个小门可供出入。这里的香火似有似无，环境幽雅清静，雄浑古朴，自东汉以来，为历代藏经之处。台上高楼重阁，丹桂常青，两棵千年古柏，凌霄环之，正是绿叶黄花之时，满园芬芳。此台又传为汉明帝避暑、读书之处。台上有一阁，即毗卢阁，两旁联曰：“金人入梦白马驮经；读书台高浮屠地回。”阁中有释迦牟尼应身像，阁中所藏古经，皆于“文革”中付之一炬，甚是可惜。 轻轻行走在寺内的殿堂之间，脚步很轻、很慢，生怕搅乱了这佛界的和谐与圆融。白马寺两千年饱经沧桑，几兴几废。中轴线上，五重斗拱式殿阁，加两侧廊庑式厢房，布局规整，左右对称，主辅分明。各殿造像，主佛庄严凝重，慈祥肃穆，各佛体态端庄，智慧渊博，德行圆满，安然自若，一展风采。作为华夏第一寺，白马寺成规戒律甚多。然，茫茫苍天，无所不含；天马行空，任尔来往；社会进步，人性也在解放。 白马寺僧房旁有一处用以接待来客，门棱上刻有一副对联：“寺也好，景也好，进门一笑无烦恼；来也匆，去也匆，相逢片刻各西东。”过往游人在此可让那清凉的意境洗涤俗世喧嚣烦躁，也能稍稍悟得心灵的安宁与解脱。 （原载于《新华日报》1994年6月22日）
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发表于 2019-4-11 22:29:20
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