韬奋谈民权自由

石予民

                               韬奋谈民权自由

    韬奋先生在抗战时期撰文道：“例如民间言论讲到民权，很自然地会讲到民主政治中人民享受的民权而且已成为各民主国家宪法常讲的所谓言论出版集会结社的等等自由权利。这在国民党第一次代表大会宣言中亦曾经列为专条，原属中山先生遗教中的一部分，可为国民党党史上增加光辉的。但是民权自由的 ‘自由’两个字却吓坏了反民主的先生们，国民党中央党部所出的关于宪政的小册子，开宗明义第一章，一开始就用四号大字把中山先生‘反对自由’的话全部分印出，好像暗示国父也和他们一样，一向是在‘反对自由’的！其实中山先生所反对的是‘一盘散沙’的自由，绝对不是民主政治中的民权自由，这是有《中山全书》原文可复案，不是我所创造的。……谁也知道民主政治所争取的是有组织的合于法治精神的民权自由！这并不是什么高深的政治学，只是常之又常的常识。但是国民党的机关报和刊物却用此大骂民主政治的提倡者，不惜一引再引三引四引！他们根本没有想到反对‘一盘散沙’的自由是一件事，反对民主政治中的民权自由又是一件事！”
    “中山先生预定训政为六年，现在训了一二十年，势非永训不可！中山先生所指的军政时期，是当时革命政府侷处广州，北洋军阀横行各地，实施宪政，非俟打倒军阀，无从着手，现在为对外战争，加强民主，正所以加强动员，形势迥异，岂能混为一谈。”
    读后感：
    1、文中所说“各民主国家”绝非东欧“民主国家”。时间上，韬奋此说在前，东欧“民主国家”建立在后。把东欧那些在斯大林操纵下建立的新国家封为“民主国家”，糟践了民主这个神圣的词汇。
    2、韬奋先生认为，抗战时期，实行宪政，“为对外战争，加强民主，正所以加强动员”，适其时也。对比当年，现在的时机只能是更成熟。否则，我们的教育也太不成功了，毕竟我们已经有六十多年的执政经验了。
    3、中国语言词汇丰富，从民主里分出民权，更具中国特色。三民主义，民族、民权、民生，民主思想的中国化，中山先生的杰出贡献。
                               石予民（2014.6.15）