乘船游散记（六）

王国荣

                                                                        乘船游散记（六）

     8 月10日早晨八点半，船抵重庆朝天门码头。三天四夜的航程圆满结束，我们告别了世纪之星号游轮。

   飞返上海的航班是晚上，我们利用白天时间乘车前去游览世界文化遗产——大足石刻，欣赏中国晚唐时期最大型的石窟造像艺术。时间安排较紧，不能在市中心逗留，就在旅游大巴上浏览市容。重庆城市依山而建，我们看到城市建筑随着山势，高低起伏，错落有致，层次分明，山城风貌显著。听导游说，有的地方你乘电梯到顶层，走出电梯门口，会发现自己又处在第一层，还有更高的建筑在上面，真是有趣。山城气候温和，冬暖夏热，雨量充沛，春夏之交夜雨尤甚，故有“巴山夜雨”之说。冬春雾重，又称“雾都”。我们从车窗望出去，今日的天空也有点雾蒙蒙的。许多地方楼群密集，高架轻轨在高楼大厦中穿过。嘉陵江上航行的船只划出长长的浪花，凌空飞架的大桥如彩虹卧波，马路上车辆穿梭往来，城市一派繁忙而又充满生机。

车行两个多小时，正午时分到达游览胜地。因下午五时前一定要赶到机场，我们决定先不吃饭，抓紧时间前去观看。摩崖造像多在山崖边，游客不易集中，所以景点导游分给我们每人一个可调节音量的耳机，这样便是拉开一段距离也能听到讲解。导游介绍大足石刻开凿于唐代永徽元年，盛于宋代。有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名。以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。 大足石刻地处我国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值。我们这次主要观赏了宝顶山摩崖石刻。宝顶山摩崖石刻是由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间（历时70余年），有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。步入宝顶山，就象走进了一座气势恢宏的艺术殿堂。我们看到四周山岩上遍刻佛像，规模宏大，令人惊叹。连早期的“庙宇殿堂”式结构亦完全是摩崖造像，有的石像全都裸露在外，与山崖连成一片，给人一种非常直观的感觉。这些石刻艺术品质极高、雕刻形式以高浮雕为主，人物立体感极强，形象生动。更为难得的是，石刻题材丰富多变，特别在表现上突破了一些宗教雕塑的旧程式，神像人化，人神合一，极富中国特色。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合。各类石刻人物，大多形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露。形体上力求美而不妖，丽而不娇。我们看到造像中无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。给人印象深刻的是，宝顶山摩崖造像所反映的社会生活情景十分广泛，几乎应有尽有。如有一处石刻群像，将凡世俗人娶亲、求嗣、生儿、哺乳、教子、敬老等生活场景详尽地表现出来，生活气息浓厚，人物表情细腻，形象生动传神，还有着故事情节，仿佛是刻在山崖上的巨型连环画。我们还看到一处描绘阴曹地府的石刻群像，经阎王殿审判，生前作恶多端的坏人遭到报应，下地狱受到各种酷刑惩处，扬善惩恶的主题明显易懂。我们徜徉于一座座巨型的石刻群像旁边，犹如置身于宋代的民间风俗画廊，令人目不暇给。所见的石刻造像无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出。鲜明地反映了中国那个时期的日常社会生活。既有很强的艺术感染力，又有着极大的社会教化作用。当然宗教内容的石刻更是比比皆是，精彩纷呈。在导游的介绍下，我们看到了护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音（在修缮中，是国内唯一真正的千手观音，约1006个手。）、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、十大明王、还有牧牛图等。好多名称我都记不全，只见全部造像图文并茂，无一龛重复，令人叹为观止。今日此行，开了眼界，长了知识。宝顶山和前几天我游览过的白帝山、玉印山一样，在我心中留下了深刻印象。

                              

大卧佛的局部








石刻中有哺乳生活画面

立体的六道轮回图

牧童表情生动传神

这样的九龙壁以前没见过

地狱里恶人受刑

吹笛人栩栩如生

    巨大的立佛

石刻文字上说明：投佛祈求嗣息

山崖上佛像一层层

宛如立体连环画



   

王国荣

   
   从重庆飞返上海，回到家中已近午夜。回顾五天的三峡之旅，既玩水又游山，内容可谓丰富：观大坝雄姿，赏高峡平湖；品西陵美景，睹神女风采；惊夔门雄奇，叹摩崖石躯。攀石宝寨，谒白帝庙，上奎星阁。乘舟游九峡，健步登三山。真是一次愉快而难忘的旅游。

   明天要乘国际游轮出海了，那将又是个全新体验的航程。

   （请接阅《乘船游散记》之七）

颜逸卿

    宝顶山与不少名胜古迹一样，正因为是摩崖石刻，才得以保存到今天，人们在这里穿越历史，连接古今，可见唐宋时期社会很开放，很繁荣，很包容，可惜宋代国防不给力。

    佛是人不是神，佛陀真言说法；道场石窟造像，更具艺术感染；佛教中国特色，有利社会教化；尤其是佛教平民化，有生活气息，有故事情节，生动传神。

    这里，可见大乘密宗戒律，三密修行，扬善惩恶；也有小乘平等作派，迷则凡夫，觉即是佛。于是感悟：求佛不如求自己，贪心便是贪地狱。