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阅读(11)送 穷

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发表于 2014-1-31 22:26:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 颜逸卿 于 2014-2-15 22:50 编辑

阅读札记(11)
送 穷

    故乡丹阳的正月初五,村里时骤时缓的鞭炮声,几乎从清晨响到黄昏,这是人们在“送穷”呢。城里人则换个说法,叫“迎财神”。
    那还是儿时的记忆。都说丹阳人是吃粥的命,缺衣少食的农家只有过年喝的粥才是白米的,上面飘着几个诱人的糯米团子,破五以后的粥便换成大麦粥了,咬一口自家腌的萝卜条,喝一气黄褐色的大麦粥。大麦粥,其实是薄粥汤加大麦粉熬成的糊糊,虽易饱肚,却不顶饿。但孩子们似乎不管这些,仍欢蹦乱跳燃放送穷的鞭炮。他们哪里知晓,刚过完年的大人们,已开始为青黄不接的三春之季而忧心忡忡了。
    尽管如此,送穷的鞭炮声却从未停过,一代接着一代人地燃放,不管贫穷困厄如何代代相袭,但送穷的民俗不变,大概也代表了一个民族送穷迎富的决心,以及不悔不移的毅力。
    送穷之说,所由何时,没有尽力去仔细考证,至少是唐朝已经盛行,而且是大江南北、黄河上下都有送穷的民俗。只是那时送穷并不在正月初五,而是在“晦日”——正月二十九。读韩愈《送穷文》时,见有这样的记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰:‘今日送穷子’,自尔相承送之。”这段话道出了送穷之俗的起始和由来。
    后世则逐渐由晦日送穷演变为正月初五送穷。《夷坚志·补》卷十一载:“正月五日剪纸为妇人,弃路衢,曰:‘送穷’,行者拾归供奉,曰:‘娶富媳妇归’。”这里记述了送穷的时间和方式,尽管有些滑稽迂腐,但也说明在人们的意识中朦胧地体验到,穷是可以转化为富的,包容着古老的辩证法,也道出了一种治穷致富的愿望。
    但是,在那个时候的老百姓送穷迎富的愿望,不过是一种美好的梦幻。逐渐实现送穷的梦想,那是改革开放以后的事。
    故乡的送穷大概是在80年代末吧,父老乡亲最后和大麦粥告别了,鸡鸭鱼肉也已进入寻常百姓家。我回故乡探亲访友,只见昔日的土坯房已荡然无存,贴着瓷砖、亮着玻璃的二层小楼鳞次栉比,楼顶上电视天线如云,街巷里拖拉机、摩托车往来奔驰,好一幅新农村图。
    不过,正月初五这天的鞭炮声依然震耳欲聋。这鞭炮声是送穷,还是迎富呢?不送自找之穷,不迎不义之富,倘若父母官都有此境界,便是社稷之福了。
                                        (原载于《家庭教育报》1994年4月7日)


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 楼主| 发表于 2014-2-2 21:53:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 颜逸卿 于 2014-2-2 21:56 编辑

韩愈《送穷文》


   元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳(用柳枝编制)作车,缚草为船,载糗(干粮)舆粻(米粮);牛系轭下,引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣(听说你即将起程),鄙人(自谦之辞)不敢问所涂(你的去路),窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜(吃、喝)一觞,携朋挈俦,去故就新,驾尘扩风,与电争光,子无底滞之尤(抱怨),我有资送之恩,子等有意于行乎?”
   屏息潜听(偷偷地听),如闻音声,若啸若啼,砉(皮骨相离的声音)欻(突然)嘎嘎,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明。若有言者曰:“吾与子居,四十年余;子在孩提,吾不子愚(你小时候,我不认为你愚钝),子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初(我一直跟随你,没有改变心意);门神户灵,我叱我呵,包羞诡随(门神屋灵对我叱呵,我也容忍羞辱而紧紧追随您),志不在他。子迁南荒,热烁(炎热)湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。太学四年(你在太学任职四年),朝霁暮盐,惟我保汝,人皆嫌汝。自初及终,未始背汝,心无异谋,口绝行语,于何听闻,云我当去(你从哪里听闻,说我将离您而去),是必夫子信谗,有间(离间)于予也。我鬼非人,安用车船,鼻嗅臭香,糗粻可捐(放弃;没有用处)。单独一身,谁为朋俦(我单独一身,哪有什么伴伴),子苟备知,可数已不(说说看我有哪些伙伴)?子能尽言,可谓圣智,情状既露,敢不回避。”
   主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四(指五个穷鬼,五穷:“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”,以下意思皆同),在十去五,满七除二,各有主张(主管的事务),私立名字,捩(扭转)手覆羹(扭转人手,打翻羹汤:比喻惹祸),转喉触讳(开口说话,就触及忌讳:比喻说话不讨人喜),凡所以使吾面目可憎、言语无味者,皆子之志也。其名曰智穷:矫矫(勇武的样子)亢亢(高傲),恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名(轻视技艺与声名制度),摘抉(摘取)杳微(深奥的道理),高挹(辞让)群言(辞让诸子百家之言:表示韩愈独尊儒家道统),执神之机(掌握关键的道理);又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施(文章不能施行于当世),祇以自嬉(自己取乐而已);又其次曰命穷:影与形殊(影子是否斜,身体是正直的),面丑心妍(美好),利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,置(安置、放置)我雠冤(把我当做是仇人)。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗狗(像狗一样到处钻营),驱去复还。”
   言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉(跳动、跳起)偃仆(倒下),抵掌顿脚,失笑相顾。徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴(只是小聪名,却是大愚笨)。人生一世,其久几何?吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖于时,乃与天通。携持琬琰(琬圭及琰圭,泛指美玉:比喻君子的德性。),易一羊皮,饫(饱食)于肥甘,慕彼糠糜(用谷糠中的坚硬粒子煮成的粥:比喻粗恶的食物。)。天下知子,谁过于予?虽遭斥逐,不忍子疏。谓予不信(若我说的话不确实),请质《诗》、《书》。” 主人于是垂头丧气,上手(举手)称谢,烧车与船,延之上座。
   注:括号内文字为前一个字或句子的注解。

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 楼主| 发表于 2019-2-8 00:04:11 | 显示全部楼层
    破五送穷迎财神
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发表于 2019-2-8 14:46:55 | 显示全部楼层

    读罢颜老师(送穷)一文,颇多感想。人穷志短人微言轻,一个穷字把人憋死,所以会有穷则思变。古来送穷想来就是一个梦想,有梦想才有改变,有了送穷希冀发财,送穷鬼迎财神,谁都寄望新一年五谷丰登,财源源不断。破五送穷迎财神,为幸福祈福。
韩愈的许多散文篇赋很有思想与哲理,送穷文就是其中之一:影与行殊,而丑心妍,利居众后,责在人先。朝悔其行,暮巳复然,蝇营狗苟,驱去复还。,,,,人生一世,其久几何?这些名几为后人千百年褒奖。

    颜老师散文言简意赅,大年初五迎财神,千里广宇滿园春。

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发表于 2019-2-8 16:09:03 | 显示全部楼层
读颜老师的文章长知识,原来“送穷”亦有日。
“不送自找之穷,不迎不义之富。”发人深思。
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发表于 2019-2-8 21:52:09 | 显示全部楼层
毛佩莲 发表于 2019-2-8 16:09
读颜老师的文章长知识,原来“送穷”亦有日。
“不送自找之穷,不迎不义之富。”发人深思。


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 楼主| 发表于 2019-2-10 23:42:06 | 显示全部楼层
黄成兴 发表于 2019-2-8 14:46
读罢颜老师(送穷)一文,颇多感想。人穷志短人微言轻,一个穷字把人憋死,所以会有穷则思变。古来送穷 ...

    黄兄说得真好,在下深以为然。
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 楼主| 发表于 2019-2-10 23:44:19 | 显示全部楼层
毛佩莲 发表于 2019-2-8 16:09
读颜老师的文章长知识,原来“送穷”亦有日。
“不送自找之穷,不迎不义之富。”发人深思。

    小文谨作交流,多谢关注鼓励。
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