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阅读札记(11)
送 穷
故乡丹阳的正月初五,村里时骤时缓的鞭炮声,几乎从清晨响到黄昏,这是人们在“送穷”呢。城里人则换个说法,叫“迎财神”。 那还是儿时的记忆。都说丹阳人是吃粥的命,缺衣少食的农家只有过年喝的粥才是白米的,上面飘着几个诱人的糯米团子,破五以后的粥便换成大麦粥了,咬一口自家腌的萝卜条,喝一气黄褐色的大麦粥。大麦粥,其实是薄粥汤加大麦粉熬成的糊糊,虽易饱肚,却不顶饿。但孩子们似乎不管这些,仍欢蹦乱跳燃放送穷的鞭炮。他们哪里知晓,刚过完年的大人们,已开始为青黄不接的三春之季而忧心忡忡了。 尽管如此,送穷的鞭炮声却从未停过,一代接着一代人地燃放,不管贫穷困厄如何代代相袭,但送穷的民俗不变,大概也代表了一个民族送穷迎富的决心,以及不悔不移的毅力。 送穷之说,所由何时,没有尽力去仔细考证,至少是唐朝已经盛行,而且是大江南北、黄河上下都有送穷的民俗。只是那时送穷并不在正月初五,而是在“晦日”——正月二十九。读韩愈《送穷文》时,见有这样的记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰:‘今日送穷子’,自尔相承送之。”这段话道出了送穷之俗的起始和由来。 后世则逐渐由晦日送穷演变为正月初五送穷。《夷坚志·补》卷十一载:“正月五日剪纸为妇人,弃路衢,曰:‘送穷’,行者拾归供奉,曰:‘娶富媳妇归’。”这里记述了送穷的时间和方式,尽管有些滑稽迂腐,但也说明在人们的意识中朦胧地体验到,穷是可以转化为富的,包容着古老的辩证法,也道出了一种治穷致富的愿望。 但是,在那个时候的老百姓送穷迎富的愿望,不过是一种美好的梦幻。逐渐实现送穷的梦想,那是改革开放以后的事。 故乡的送穷大概是在80年代末吧,父老乡亲最后和大麦粥告别了,鸡鸭鱼肉也已进入寻常百姓家。我回故乡探亲访友,只见昔日的土坯房已荡然无存,贴着瓷砖、亮着玻璃的二层小楼鳞次栉比,楼顶上电视天线如云,街巷里拖拉机、摩托车往来奔驰,好一幅新农村图。 不过,正月初五这天的鞭炮声依然震耳欲聋。这鞭炮声是送穷,还是迎富呢?不送自找之穷,不迎不义之富,倘若父母官都有此境界,便是社稷之福了。 (原载于《家庭教育报》1994年4月7日)
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