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北京周报：
http://www.beijingreview.com.cn/zhuanti/youtairen/txt/2008-07/15/content_133701.htm

犹太人在哈尔滨

一段鲜为人知的历史

哈尔滨犹太公墓，座落在哈尔滨东郊皇山，是目前远东地区规模最大、保护最完好的犹太人墓地（石刚摄）

       很少有人知道，以色列现任总理埃胡德•奥尔默特的第二故乡是中国北方冰城哈尔滨。

      在2004年，时任以色列副总理兼工业贸易部长的奥尔默特在访华结束后特意增加了一站--哈尔滨。因为他要去哈尔滨的皇山公墓祭拜他的祖父和其他3位亲人。

      奥尔默特行程的这一改变激起了很多中国人的遐想：为什么奥尔默特的祖父在哈尔滨？

带着这个疑问，记者在哈尔滨走街串巷，追寻着上个世纪初犹太人在哈尔滨曾经留下的足迹。

      哈尔滨远郊的皇山公墓，有一块专门开辟出来的园陵，碑文都是用国人看不明白的希伯来语或者俄语写成。守墓人告诉记者，这里就是哈尔滨的犹太人公墓，也是被认为目前东亚地区现存最大、最完整的犹太墓地，占地836平方米。

      公墓里安葬着600多名犹太人，他们大多是20世纪初来到哈尔滨的俄罗斯籍犹太人，在这里生活了几十年后，大部分人在1948以色列建国前后回到了自己的故乡。

      1901年，中东铁路临时通车，中国北部和俄罗斯的来往更为密切。也就在这一年，大量的俄籍犹太人因为各种原因来到哈尔滨，为这座城市的建设增添了很多异域风情。

      据黑龙江省社科院院长曲伟介绍，当欧洲的反犹浪潮妄图将犹太民族灭绝的时候，哈尔滨曾一度成为远东地区最大的犹太人聚集中心，这里的犹太社区人数最多时达到２.５万余人。

中国共产党优秀党员，国际著名记者、原《今日中国》杂志总编辑伊斯雷尔•爱泼斯坦两岁时跟随父母从波兰华沙来到中国，也曾经在哈尔滨的学校就读、成长。

在哈尔滨定居期间，犹太人进行着非常活跃的政治、经济、文化等活动，对哈尔滨的城市发展产生了重要影响。

曲伟告诉记者，20世纪前半叶，哈尔滨曾经是座国际公认的音乐城，而这个美誉，很大一部分来自犹太音乐家的贡献。从20年代开始，一大批优秀犹太人音乐家聚集于此，登台献艺，教书育人，提高了哈尔滨人的音乐修养。

哈尔滨最繁华的中央大街充满了浓郁的欧洲风情，道路两边都是欧洲风格的建筑，典雅大气。其间闻名遐迩的马迭尔宾馆，每到黑幕降临的时候，就会有各类演奏家和歌唱家在展示才艺。夜夜笙歌，直至灯火阑珊。

马迭尔宾馆是20世纪初远东最豪华的宾馆，也是哈尔滨的第一座涉外宾馆。它就是由当时来到哈尔滨的犹太人约瑟•开斯建造的。

哈尔滨政府非常重视中国人民和犹太人民这段曾经的感情。这段荣辱与共的经历也使中以两国人民的关系在新的历史条件下更加紧密相连。近年来，为了铭记这段记载着中以两国人民和睦相处的历史，除哈尔滨皇山犹太公墓之外，哈尔滨市政府还投资修复了犹太会堂、学校、医院等昔日犹太社区的重要建筑，犹太新会堂已成为“哈尔滨犹太人展览馆”。

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犹太人和哈尔滨的历史渊源

哈尔滨市通江街上的原哈尔滨犹太中学和老会堂（石刚摄）

今年是以色列建国60周年，中以两国建交16周年。目前，两国双边年贸易额已超过50亿美元，比1992年正式建交时增长了100倍，中国已成为以色列在远东地区最重要的贸易伙伴。一些专家认为，犹太人曾经在中国的活动不仅加深了两国之间的感情，还为双边经贸合作奠定了良好的社会基础。

史料显示，黑龙江省省会哈尔滨在上世纪初曾经聚居了许多的犹太人。为了探寻犹太人和哈尔滨的特殊历史渊源，最近，《北京周报》记者专访了黑龙江社会科学院院长、中国俄罗斯东欧中亚学会副会长曲伟研究员。

《北京周报》：为什么有这么多犹太人来到哈尔滨，而不是别的城市？

曲伟：有以下几个方面的原因，首先是中东铁路修建的原因，从中国的满洲里到绥芬河，从哈尔滨到大连。他们是随着铁路的修建来到哈尔滨。

第二个原因是日俄战争的原因，1904-06年，有10万俄军官兵进入东北，和日本争夺东北这块地方。俄国军队里面有3万犹太人。战争结束后，俄国当时掀起一股反犹排犹浪潮，甚至把战争失败的原因归结为犹太人赞助日本人，在这种情况下，很多犹军士兵留在了哈尔滨，还有东北其他一些地区。

第三个原因是俄国本国境内迫害犹太人，也迫使一部分俄国犹太人迁徙到哈尔滨。他们在哈尔滨受到了宽容的待遇：有受教育的自由，有选择职业的自由，有新闻出版自由，这在俄罗斯是前所未有的。在当时的俄国，职业是分等级的，有一等、二等，有些职业，犹太人是不能去的。他们居住的区域也受限制。这样一比较，他们发现在中国环境更为自由，所以发生了大量的迁移。

第四个原因是十月革命，俄国剥夺了部分犹太人的资产，国内战争也拿犹太人当替罪羊，而且当时俄国也出台政策鼓励往黑龙江移民，于是很多犹太人选择了移民。

《北京周报》：当时哈尔滨人对犹太人持什么样的态度？

当时的老百姓持一种同情的态度，知道他们在自己国家受到了迫害。另外，老百姓对这个民族的聪明智慧也比较认可，犹太人和中国人在一个社区生活，相互关照，所以他们相处的还是比较愉快。

比如，以色列现任总理奥尔默特的父亲在哈尔滨生活其间，交了很多中国朋友。当犹太复国主义运动兴起的时候，他们想回家乡，但是祖父母不同意，不给他们回去的路费。是当地的中国人给他们夫妇提供了一个教书的工作，两年后，他们挣足了路费，才离开了哈尔滨。奥尔默特的父亲在写回忆录时，还把这段故事写得很详细，足见他对中国人民的情谊。

《北京周报》：在当时一个大背景下，犹太人在很多国家都遭到了迫害和歧视，那么为什么在中国他们能找到一个立足之处？能不能从中国文化的角度去解释一下这个现象？

中华民族和犹太民族是两个饱经沧桑、饱受侵略和迫害的民族，相似的经历产生了互相的同情。俗话说，老乡见老乡，两眼泪汪汪，大家都受到迫害，就特别容易沟通。这是一个历史的原因。

从现实的角度来讲，当时的哈尔滨其实可以算一个特区，俄国人负责中东铁路，中国人负责城市的其他方面的治安管理，国民党的统治在哈尔滨也比较薄弱，留下了一个相对自由的空间，相当于一个国中之国。这种特殊的环境给了犹太人生存的空间。

还有就是中华民族同情弱者，海纳百川博大的胸怀。中国人心地善良，勤劳宽容，对待外族没有排斥心理，而是虚心向别人学习。犹太人在中国受到的待遇都是汉文化精髓的集中体现。

《北京周报》：在上海，也曾经有大量犹太人活动的记载，那么在哈尔滨的犹太人和在上海的犹太人有着什么样的区别？

曲伟：在我们研究看来，至少有三个不同。首先，犹太人来源不同。在哈尔滨生活过的犹太人大部分来自俄罗斯，受到当时俄国政府的迫害，才随着修建中东铁路来到哈尔滨这个北方边境城市。而在上海的犹太人更多的是来自欧洲，特别因为二战法西斯对犹太人的迫害，逼着他们背井离乡，来到遥远的上海。第二，来到中国的高峰不同。哈尔滨的犹太人大多是二十世纪初来到这个城市，而大概有两万名犹太人在上个世纪40年代去到上海。第三，资产状况不同。在上海的犹太人相对而言比较富裕，而在当时俄国的犹太人资本状况不太发达，虽然比当地百姓要富有，但是跟上海的犹太人相比还是差了些。

《北京周报》：研究了这么多年的犹太人文化，您认为我们最应该从他们身上吸取哪些精髓？

我们要向这个民族学习的东西太多了。为什么他们这么富有？为什么他们经历了这么多的磨难还是富可敌国？这是我们一直在不断思索的问题。我认为我们要向他们学习的主要有以下几个方面。首先是教育。所有的犹太人都特别重视教育，不管家里有多贫寒，他们从来不放弃对孩子的教育。他们勤奋好学，爱好读书，他们中间出了很多科学家，比如众所周知的爱因斯坦。

其次是他们有很强的团队意识，无论在哪个国家，哪个地区，他们都聚居在一起，他们有很强的民族凝聚力，包括宗教的，和互助式的。比如，原来居住在哈尔滨的犹太人，在以色列建国以后马上就成立了原居中国犹太人协会。他们做了很多事情，包括资助原住哈尔滨的犹太人受教育，资助他们和哈尔滨，和中国的交往和合作。

其实，在我看来，还有一个非常重要的原因，就是遗传方面的因素。道理谁都懂，但是实施起来，都有这样那样的困难。那为什么犹太人就能克服种种懒惰的情绪，把产业经营的那么出色？我认为肯定有基因方面的原因。

在采访结束时，曲伟院长特地表示，希望通过《北京周报》传达他对所有原住哈尔滨犹太人后裔的问候，希望他们常回来看看，增进两国人民之间的感情纽带。

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哈尔滨特别市公安总局，发给盖尔曼•马尔科维奇•施穆什科奇的临时汽车驾驶执照。

二十世纪初，哈尔滨犹太人的文化活动海报。

1936年，伪哈尔滨警察厅发给罗森达里医学博士的医师执照。

   哈尔滨犹太总会堂（又称老会堂）1909年1月落成，1931年焚后重建；2004年重新修缮。

哈尔滨皇山公墓

犹太公墓是1958年从市区迁移到此的，占地836平方米，现存墓穴600多座。

感谢你们保护我们家族的过去，这一切将永远使我们铭曾有很多的犹太人生活在这座城市——哈尔滨。艾胡德•奥尔默特2004年6月25日。

云淡风清

犹太民族是一个感恩的民族，也是一个有仇必报的民族，聪明、团结，有凝聚力，值得我们学习。马迭尔酒店在许多电视剧中出现过。

宋宝安

狭长的版图，必有渊远的历史。