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梦 宋宝安
以《聊斋志异》故事改编成电影的《秋翁遇仙记》依稀还记得：有个勤劳的老秋翁，他喜欢养菊花，起早贪黑地种了满满一竹院子。飒飒秋风，满园葱茏，可把“混混儿”张衙内嫉妒得起了歪心眼儿。于是衙内纠集一批无赖泼皮，B52地毯式地毁了老秋翁满园子的花。看着，无端地零落成泥，一片狼籍，老秋翁肝肠痛断。他无助又无奈，依在墙根渐渐睡着了。迷蒙中，花仙女凡临，答应帮助老秋翁恢复菊园，并惩治恶霸，......秋翁警醒，是南柯一梦。再看菊园菊花，已完好如初......。这段故事可堪梦想成真的经典。
据传周文王飞熊入梦，得贤臣太公望，从此周室大振；江淹夜梦一支笔入怀，因而横溢才华，锦绣文章；南唐李煜，“梦里不知身是客”标新婉约派词宗；辛弃疾“梦回吹角连营”立异豪放派之大成；红楼紫鹃“清明寒食梦中只把姑娘叫”抒发了哀怨惆怅；诗人李白《梦游天姥吟留别》道出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤懑。
脍炙人口的梦，当属“庄周梦蝶”。庄周梦见自己变成一只蝴蝶，悠闲自在地飞来飞去，突然醒来，发现自己还是庄周。人生本来就是梦，梦与梦之间流变无终，庄子由此认为不管是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周，他们之间的转化是一种“物化”。庄子把这种“物化”进一步升华到对人生人死乐观地理解。宇宙是一个循环不已的大混沌，人生人死只是一种物的转化。说白了，就是“敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星”唱出的道理。两千多年前，庄子用梦的故事提出了一种尴尬的困境，基此推演出一种假想：精神病人或者有奇思妙想的人，他们的大脑是不是正处在梦中，只是暂时还没有觉醒，因而使得他们无法被常人理解？
梦，这种生理现象，现代科学还没有一个完美的诠释，科班儿解疑往往捉襟见肘，不能自圆其说，像饱和粉末的板擦擦黑板——越擦越糊涂。还是忠实于“梦想成真”这一给予希望的朴素归纳较为踏实。
返城回来的知青，我敢肯定，都做过与“庄周梦蝶” 相仿的梦，......。梦醒之后的短暂迷蒙，闹不清自己是梦中的“返城”，还是“返城”已然不是梦......，掐一下自己的脸，使劲儿地确认，真真切切已经睡在钢筋水泥的“新家”，怡然舒一口大气，坦荡续睡......。
我作过这样的梦。尤其是刚“回来”那几年常作。
我梦见，挺拔的名山，冰封的龙江；无垠的麦浪，热火朝天的晒麦场·····。我梦见，察地号回来露水打湿衣服的老连长；教诲过我教我学点儿技术的车长刘玉起······。我梦见，场院主任付景怀，心中崇敬认可的贫下中农；副指导员郭文斌，善良纯粹的好人......。我还梦见，寝食不安，企盼返城的焦急等待，卜谶喜鹊门前树上落，就是破帽还乡之时，生怕户口迁移又一次的冻结，......。
其实他乡和故乡也是一种“物化”。父辈们舍弃桑梓出外闯荡，在他乡营造出我们的故乡，我们何尝不能背井离乡，在他乡开创下一代的故乡呢？权衡命运的关键时刻不可漫兴，两利择其重，不顾一切无可厚非。故乡，异乡只能厚此薄彼了！重返故乡，背离他乡；得到满足，凭添愧疚。此情无计可消除，只落得“一番相思两处闲愁”。 据说已然是历史的人或事物凭借遥感反应，能把梦托给他亲近的人。约定俗成，似乎越是疼谁，越不给谁“托”。
哎呀，“北大荒”今生今世，算是不疼俺了！ 写在清明的日子。 | 
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发表于 2013-3-28 08:34:34
楼主