对联趣谈（连载）

颜逸卿

    通俗易懂，妙趣横生，面面俱到，开卷有得。

王国荣

颜逸卿 发表于 2013-5-12 13:43
通俗易懂，妙趣横生，面面俱到，开卷有得。

  多谢逸卿兄，经常关注与鼓励。

王国荣

三十五、讳饰联

    讳饰古来有之。陆游的《老学庵笔记》载：当时有个叫田登的做州官，要百姓避讳他的名字。因“灯”和“登”同音，老百姓点灯只能说“点火”。元宵节放灯时，州府出布告称：“本州依例放火三日”。当时有人撰联讽之：

        只许州官放火
        不准百姓点灯

  这大概是第一个用对联形式对荒唐的讳饰予以嘲讽吧。
  所谓讳饰，就是说话时遇到犯忌触讳的事物，不直说这事物，而用旁的话来回避掩盖或装饰美化的一种修辞手法。

  按中国人的传统观念，厕所似乎是不雅之地，人们向来忌讳直言之。古人以“更衣”饰“如厕”，今之宾馆内将“厕所”改称“卫生间”，后来卫生间叫多了，似也觉不雅，进而饰称“洗手间”。对厕所，人们向来不屑于题联，但也有人想闯闯这“禁区”，可也得有所避讳，故而出现一些不直言厕所的厕所联。例如：

      在坑满坑，在谷满谷；
      夜不闭户，路不拾遗。
  
  联坛专家潘国璋老师说，友人曾要他猜该联题写的是何物。他说，上联大概是说物产丰收，下联是讲民风淳朴吧！友人听了哈哈大笑，说，这是题旧式挖地为坑的厕所联。他惊愕之余，仔细一想，也不禁被逗笑了。以“夜不闭户，路不拾遗”来描写厕所，虽然出乎意料，却十分形象生动。
以厕为题，写得最出色的当属明末魏善伯的一联：

      成文自古称三上
      作赋于今过十年

  “三上”典出欧阳修的《归田录》：“余平生作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可属思尔。”作者引此典入联，可谓典雅大方。下联典出西晋文学家左思的治学故事。左思苦读构思十年，作《三都赋》，内云：“其间门庭藩溷（厕所）皆著纸笔，偶得一句，即使疏人。既成，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”下联以此典入联，亦显文雅庄重。全联用典，皆与厕所有关，但又巧妙讳避“厕”字，足见作者才思。

   “死”在许多场合也是讳提的，即使是丧葬，挽联往往也对“死”加以讳饰。如某氏挽翁联：

       寿终德泽在
       身去音容存

  联中以“寿终”、“身去”饰“死”。
  又如某先生挽妻联：

        宝瑟无声弦柱绝
        瑶台有月镜奁空

   旧时多用“琴瑟和鸣”四字比喻夫妻感情和谐。“镜奁”是女眷日用品。该联以“宝瑟无声”、“镜奁空”暗喻亡妻，并寄托哀思。
  民国初年广东大埔县名医邓窗珊自挽联：

       这番与世长辞，穷鬼病魔，无须追逐来泉下；
       此日乘风归去，春花秋月，只当漂泊在异乡。

  此老对生老病死的态度豁达开通，然而联中仍以“与世长辞”、“乘风归去”饰言“死”字。

   又如缪宅生挽宋教仁联：

       衡岳泣灵鬼
       中原落大星

  联中以“泣灵鬼”、“落大星”喻“死”，痛悼宋教仁遇害身亡。

  挽联中讳饰最出色的当数这副挽钓叟联：

       石洞访神仙，桃花流水杳然去；
       烟波寻钓叟，斜风细雨不须归。
  
  上联“桃花流水杳然去”集自李白 诗句，下联“斜风细雨不须归”集自张志和《渔歌子》词。作为一个钓叟，平生未必有什么惊人事迹可追述，也不好攀亲道故作无病呻吟之哀悼。联中所集诗词，均与钓叟的身份相关。作者不言钓友亡故，而是在“访”、“寻”逝者，好像钓友还活在人间似的。而“杳然去”、“不须归”又隐饰了“死”字。该联感情质朴，立意清新，可谓挽联中之精品。

   与“死”一样，“棺材”也是需讳饰之物。对“棺材店”向来不直呼其名，而称之为“寿器店”。有题寿器店联：

        洪畴齐备
        大器晚成

  该联录在“大器晚成”寓意双关。本来“大器晚成”是比喻担当大事的人成就比较晚。联中“大器”喻棺材，“晚成”显然是祈祝使用者寿高。
  又如
        梦见得官原瑞物
        呼之为寿亦嘉名

  “棺材”又名“寿器”、“寿板”。因“棺”与“官”同音，世俗以梦见棺材为得官的预兆，故该联以谜联形式写出，把不祥之物描绘成大吉大利的物品，可谓出色的讳饰之作。
  又如：

         豪杰千秋归造化
         神仙一见可忘忧

  该联写得豁达开朗，道出人的生死自然规律。
还有一副对联则以幽默的口吻道出棺材店的特点：

        这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我；
        那东西古怪，个个见不得它，离不得它。

  该联抓住人们讳忌棺材，而人人又离不得棺材的心理，以调侃的语气，称寿器行业为稀奇的买卖，将棺材说成古怪的东西，联语俏皮幽默而又入情入理，将棺材作为谜底巧饰联中。
古代有些高洁之士，鄙钱为“铜臭”，讳不言“钱”；必须提及“钱”字时，也用“阿堵物”、“孔方兄”这样的称呼替代（古时用的铜钱，中有方孔，故人称“孔方兄”）。也有人以钱为题作联：
           君能使鬼
           人尽呼兄

  上联从“有钱能使鬼推磨”演化而来，下联的“兄”即是“孔方兄”之意。言钱而不见“钱”字，亦是用心良苦。
   当然，也有不以为然者，撰联自有高论：

          解用何尝非俊物
         不谈未必是清流

  联中无钱字，论的还是钱。

  （未完，待续）

王国荣

三十六、交股对
  
  交股对又称参差对，它是对联的一种特殊的对仗形式。所谓交股对，是指两个词语在不同句法位置上交错互对的格式。
  古代诗人在创作实践中，早就运用了这种对仗艺术，唐代诗人孟浩然的《与诸子登岘山》有句：
        人事有代谢
        往来成古今
  诗中，“人事”与“古今”对，“代谢”与“往来”对。

  唐代李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗中有句：
         裙拖六幅湘江水
         鬓耸巫山一段云
  诗中“六幅”与“一段”成对，“湘江”与“巫山”成对。

  又如宋代王安石《晚春》诗中有句：
        春残叶密花枝少
        睡起茶多酒盏疏
   诗中，“密”与“疏”对，“少”与“多”对。
   像以上各例，在不同句法位置上等同交叉相对的词语，摆成一个爻字形，好像一个人的两腿相交一样，所以有交股对之称。

  交股对的使用，大多是为了词语对仗工整、平仄协调的需要。对联创作中也有用到交股对。例如于右任贺马相伯寿联：
        先生年百岁
        世界一辰星
  联中“百”与“一”、“年”与“辰”交错相对。这样，该联便符合了“平平平仄仄”，仄仄仄平平”的标准格式了。

  2002年的《对联杂志》刊登了段志英先生所撰写的两副交股对：
        对外招商兴百业
        引资向内富双方
  
       一汽精神，世纪明星继往开来臻品位；
       轿车基地，满园春色与时俱进上规模。

   第一联中，“对外”与“向内”、“招商”与“引资”成交股对；第二联中，“一汽精神”与“满园春色”、“世纪明星”与“轿车基地”成交股对，较好地解决了联意表达与平仄协调的问题，可供楹联爱好者借鉴。

  2004年12月，中国楹联学会接受了为中央电视台春节晚会创作春联的任务。12位楹联专家夜以继日，紧张工作。但当面对创作反映北京和上海的春联时，所有的人都停在那里，不敢动笔。因为按要求，要把北京的“奥运”和上海的“世博”对入联中，但它们全是仄声字，依照联律无法相对。后来，运用“交股对”解决了这道难题。定稿的对联为：
           
         三海九门，京华迎奥运；
         一江两岸，世博靓申城。

   联中，“京华”与“申城”、“奥运”与“世博”成交股对。当然，如果作为宽对，“京华”对“世博”、“奥运”对“申城”本已能成立（都是名词）。

  （未完，待续）

王国荣

三十七、伸缩联

  对联能伸缩，你听说过吗？施子江先生作过这样一副趣联：

       清白水流白玉石
       新青竹立青山风

   联中，“白水”可合为“泉”字，“白、玉、石”可合为“碧”字，“青竹”可合为“箐”字，“立青”可合为“靖”字，“山、风”可合为“岚”字。这副对联经过合字处理，可压缩成下联：

       清泉流碧
       新箐靖岚

  长短不同的两副对联不仅能对仗，而且寓意鲜明：第一联为清澈的山泉流淌在白玉般的石洞里，初绿的嫩竹挺立于青山和风之中。第二联意为清澈的泉水穿流于青山碧色之中，新生的竹林让飘动的岚气平静下来。
  伸缩联过去似未见记载，施子江先生这副联当属新创。

  （未完，待续）

老土豆

王国荣 发表于 2013-4-5 09:10
六、数字联

  昨天我看到卫东跟帖中说了一件趣事，在北大荒时有位电工戏用简谱一个音符来唱歌。歌曲简谱 ...

国荣兄讲的数字联，我恰巧在游览“皇城相府”时看到这副联，不知咋回事，只拍了上联。

何物動人二月杏花八月桂

有誰催我三更燈火五更雞

老土豆

数字联有趣，包容智慧。
在皇城相府，看到这幅联，是数字联吧？

讀古人書處地設身一想

論天下事揆情度理三思

照相机的开门故障，手机拍摄很不清楚。

黄成兴

慢慢品读，很受益。

王国荣

老土豆 发表于 2013-5-15 11:43
数字联有趣，包容智慧。
在皇城相府，看到这幅联，是数字联吧？

  土豆兄真是有心人，旅游景点看到楹联即能想起《对联趣谈》中的相关内容。足见反应敏捷，记性好。谢谢土豆兄的关注。
  所谓“数字联”，是指数字入联，故也称“嵌数联”。这两副对联即属“嵌数联”。嵌数联确实有其特色，平时给人感觉枯燥乏味的数字，经作者巧思嵌入联中，往往新颖别致，妙趣横生，能收到很好的艺术效果。如第一副对联中的“二月杏花八月桂”，“三更灯火五更鸡”，所举的四个数字与特有的形象搭配，十分生动，让人产生联想。按科举时代每年二月举行会试（春闱），八月举行乡试（秋闱），及格者金榜题名，称之“折桂”，封建士子梦寐以求，当然最为“动人”（打动人心）。为此，必须起早摸黑勤奋苦读。三更，指半夜十一时至翌晨一时；五更，指天将明时。此嵌数字联反映了封建时代知识分子追求功名的志向和心态。第二副对幅以平实畅晓的词语，启示人们应如何读书做人，处世行事。虽然联中只嵌两个数字，而这“一想”、“三思”却足以让人体悟联中所蕴含的道理，耐人寻味。

王国荣

黄成兴 发表于 2013-5-15 12:48
慢慢品读，很受益。

  谢谢成兴兄关注，你精妙的的出句征对，常给我们带来快乐。