走进宁夏(连载)

名山小老杨

    巍巍六盘山，清清泾河水，听国荣老师娓娓道来，讲述历史上在那里发生的故事，让我一步一步走进宁夏。精彩！

王国荣

名山小老杨 发表于 2013-12-28 13:24
巍巍六盘山，清清泾河水，听国荣老师娓娓道来，讲述历史上在那里发生的故事，让我一步一步走进宁夏。精 ...

  多谢杨捷兄的关注和鼓励。

王国荣

                                                           （八）
  
  宁夏620余万人口中，信奉伊斯兰教的回族占了三分之一强，他们的宗教习惯和生活习俗有着独特魅力和风貌，绚丽的民族风情给我们旅游带来许多新奇，也增长了不少见识。

  记得第一次到宁夏时，见导游身穿的漂亮坎肩，我猜他是回族。小伙子笑了，说自己是汉族，从小在宁夏长大，今天穿了件回族坎肩。他从坎肩入手，随意聊了些回族的服饰，我们听来很感兴趣。他说，回族男子喜欢在雪白的衬衫上套一件适体的对襟青坎肩，黑白对比鲜明，清新、干净、文雅。回民根据不同的季节，穿不同的坎肩，有夹的、棉的，还有皮的。既可当外套，又可穿在里面。穿上坎肩，挽袖子洗手洗脸、干活、习武，既方便，又保暖。回族女式坎肩比男式坎肩要略长些，喜欢用布料绾的小包扣、镶边、胸前绣花等装饰。 他又说，有首歌大家熟悉：“掀起你的盖头来，让我看看你的脸……”回族妇女也戴盖头，这个习俗有两个来源，一是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。二是受伊斯兰教的影响。伊斯兰教法规定，成年妇女的身体除面部、双手、两足外，都是羞体，必须遮盖，不能对自己的近亲和丈夫以外的男子显露。盖头的另一种作用据说是可以避免引起邪恶。因此，世界各国穆斯林都不同程度地遵守这个规定，用细薄纱蒙头裹体。盖头的颜色因年龄差别而有所不同，未婚的用绿色，戴绿盖头显得清俊娇丽；中年用黑色，戴黑色盖头显得素雅端正；老年用白色，戴白盖头显得干净持重。老年人的盖头较长，披到后背；姑娘和中年妇女的较短，只披到肩上，且喜欢镶边、绣花。越往城里走，盖头会越来越少见，即使在很高大漂亮的清真寺附近，来来往往的行人中也难见到有戴盖头的妇女，但你仍然可以比较容易地区分出回族与汉族在相貌上的差异：她们的头发多少有些偏黄，有的还自然卷曲，眼窝较深，眼睛很大，肤色要稍白一些。如今，年轻一代的回族女性已较能融入现代生活，她们只有在礼拜时才会戴上盖头。

  我们指着路边几位老人头上所戴小白帽问导游，这种帽子有什么说道吗？导游说，这种无檐的小圆帽叫“号帽”也叫“礼拜帽”，或回回帽，是回族传统男帽。回族在礼拜磕头时，前额和鼻尖必须着地，戴无檐帽行动更为方便，于是就发展成一种服饰习俗。当回民过节参加会礼时，你放眼望去，熙熙攘攘的人流中，那白帽帽白得耀人眼目，好像一片银河呢。

  导游又笑着问大家：可知回族中姓什么较多？我立即想起电影《回民之队》中的英雄马本斋，就答：“姓马”。导游点头称是，并说：有句俗语“十个回回九个马，另外还有沙、剌、哈”。这是说在回族的姓氏中以马姓居多，沙、剌、哈这些比较特别的姓氏也多为回族。回族中姓马的比较多，是与阿拉伯、波斯人名的译音，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的名字译音有关。因为“马”与“穆”谐音。

  说到回族的见面问候语，导游右手置胸前，腰微前躬，给我们表演了一番，大家听得兴趣盎然。回族有一个比较特殊的见面礼节，双方见面时不论职务高低，不分贫富贵贱，都要互道“色俩目”。“色俩目”为阿拉伯语的音译，意为“和平”、“平安”、“安宁”。先说的一方说“安色俩目尔来库木”，意思是“求真主给您降福”；对方要回答“吾尔来库木色俩目”，意为“亦求主降福于您”。回族的这一习俗源于伊斯兰教。据传说，先知易卜拉欣晚年得一“圣子”，天使曾预先向“圣子”说“色俩目”，人们纷纷仿效，并被看作是“圣行”。回族先民将这一礼俗带到中国，沿袭成为日常的祝安问候语。双方见面道“色俩目”时，晚辈先于长辈，幼者先于长者，教民先于阿訇，客人先于主人。道“色俩目”时，一般要右手置胸前，腰微微前躬，表示问候发自内心；也有的是双手抱拳或平扬双手表示亲切庄重。

  两次到宁夏，导游都特别告诉我们要注意有关回族的禁忌和习俗，在回族聚居区或清真饭馆，言谈举止一定要有分寸。回族最大禁忌是对猪的忌讳。不但绝对不能食用，甚至连言谈中也不能直称“猪”字，他们把猪肉称作“大肉”，猪油称作大油。回民中甚至有些属猪的自称为属黑的，姓“朱”的因与“猪”谐音，也改为姓黑的。回族禁食猪肉，也不吃骡、马、驴等一部分大牲畜和一切凶猛、丑陋、自死以及不为人常见的禽兽的肉。这些禁忌我多次听说，印象特深。有些禁忌与习俗我初次听到，颇感新奇。如：回族宰食之物忌称“杀”，而称“宰”。买肉时忌称“砍”、“割”，而称“切”，忌用绳扎，要用纸托着。回族对可以食的畜禽，要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林来宰，宰前，要洗大净和小净。如宰牛、羊、驼时，须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势，宰牲时必须先念诵真主名，然后切断畜禽的食管、血管、气管，待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾，禁止用滚水烫皮、烫毛。回族不吃非穆斯林宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。

  回族还有些禁忌与习俗听来很有意思：如妇女在孕期不送亲，不参加婚礼，饮食上尤其注意不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。　婴儿降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。回族认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是一种美好的祝愿和希冀。有的产妇在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。孩子满月后，还要举行满月礼。这天，要请剃头师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。同时将剃下的小孩头发，丸成一个小球，用线和沙布网住连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长。孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”，回族也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。这些习俗听来充满浓郁的民族风情，而且让人感到和谐温馨。

  回族有些禁忌我觉得很有利于健康文明，如回族不喝酒，回族群众认为，酒是一种麻醉饮品，饮酒不但对身体健康不利，而且在历史和现实当中，因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举。所以，回族认为饮酒是不应该的，必须严格禁止。回族也不抽烟，认为抽烟痰多、不卫生，可致多种疾病，减少寿命。回族禁止求签、玩赌、拜偶像。自古至今，男女老少均不让阴阳、算命先生给自己算命，也不去给别人算命，不揣骨相面，不信风水阴宅，不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等。回民受伊斯兰教的影响，认为人的命运是真主安排的，人的一切都由真主前定，所以不搞其他的迷信活动。回民还严禁玩赌，认为玩赌对己、对别人、对社会都不利，认为玩赌所赚之钱不劳而获，是不义之财，使不得。所以现在回民当中玩赌的人极少。听到这些习俗，我心里涌上一股敬意。

  在银川我们到过东关清真大寺，圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，干净卫生，清新宁静，古朴典雅，肃穆庄严。回族穆斯林每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节。圣纪节等都要在清真寺里举行会礼。


东关清真大寺局部

  清真寺礼拜大殿坐西朝东，礼拜堂正殿和壁龛背向麦加，以示跪拜的朝向，壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林人进礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。我充满好奇地在门口拍了一张照片:


礼拜堂一角

  一位阿訇给我们讲了穆斯林“念、礼、斋、课、朝”五功，我留
下了一点印象。
  他说“念”，就是回族无论男女老少，都要学会念清真言，阿拉伯语叫“舍哈德”，即“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的差使。”不仅要念，还要理解其含义，要念念不忘真主。“礼”，就是礼拜。回族的礼拜主要是每日的五时之礼（晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、雷礼），每星期五的聚礼，以及每年开斋节、古尔帮节两次大的会礼。礼拜时须身体洁净。现在能坚持每日五时之礼的都是上年纪的回族老人，年轻人多数只参加两个节日的会礼活动。“斋”，就是斋戒，回族统称“封斋、闭斋、把斋”。伊斯兰教历九月，回族俗称莱麦丹月，斋戒一月，每日东方发白前进食，日落后开斋。“课”，叫天课，也叫“济贫税”。每一家回民到年末将所有资产清算一下，除自己生活所需外，盈余都按比例纳课。这些钱物，可以散给贫穷者，也可以用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。“朝”，朝觐，即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿。规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。对一生中去麦加完成朝觐者，称为“哈吉”。回族群众认为这是一生中很荣耀的一件大事。

  我看到清真寺底层大厅墙壁上挂着一幅“五在主命”的文字，好像也是讲五功，抄录下来：
  一、念。认主独一，清真言《古兰经》，正道之经典。
  二、礼。五时拜功，于聚礼，遵主命，两世之大吉。
  三、斋。清心寡欲取主喜，避火狱，修练之身体。
  四、课。救济贫困多施舍，纳天课，纯洁之财帛。
  五、朝。近主天房克尔白，朝觐者，真主之贵客。
  在东关清真大寺浮光掠影地短暂逗留，我内心有一种新奇而神圣之感。

  宁夏城市街上绝大多数餐厅都挂着清真牌子，品尝回族风味小吃是旅游中的一个享受。滩羊肉是宁夏特有的一个品种， 滩羊因为生活在茫茫的戈壁滩，食用的杂草中含有一些草药以及饮用水偏盐偏碱，使得滩羊肉具有独特味道，鲜美，肉嫩，不膻，吃起来肥而不腻，滑而爽口。烩羊杂碎，手抓羊肉、羊肉泡糢等特色小吃，味道独特，同行的几位爱吃羊肉的朋友，喜出望外，大快朵颐。如果你不习惯羊肉味道，也不必担心饮食，因为即使一个小面馆，也会有不同的面食供你选择，或者你干脆来碗素汤小揪面，也会让你吃得胃口大开。还有回族民间传统食品油香、馓子也都令人称道。最让我感兴趣的是喝宁夏回族最具特色的饮料——八宝盖碗茶。在宁夏那可是一种纯正的文化风俗。宁夏人喝茶颇有讲究，既不叫“饮茶”，也不叫“喝茶”，而是叫“刮碗子”。盖碗，又称“三炮台”，当地民间叫“盅子”，上有盖，下有托，盛水的碗口大底小，精致美观。跟拳头一般大的盖碗，里面藏着不少学问。盖碗茶，因配料不同而有不同的名称，根据不同的季节选用不同的茶叶。通常是喝放有茶叶、冰糖、桂圆的“三香茶”。招待嘉宾时，则用茶叶加桂圆干、荔枝干、葡萄干、杏干等，称“八宝茶”。我喝过一回，感觉很好，清香甜美，风味独特。

（待续）

名山小老杨

       据资料统计，全球信奉伊斯兰教的人口约15亿，中国穆斯林人口约2000万人，分布在全国各地，其中新疆、宁夏、甘肃等省区居住人口较集中，宁夏作为回族自治区，自然是伊斯兰文化的聚集地，国荣老师用他敏锐的眼光和细致的观察，从穆斯林的服饰、习俗、语言、教义等多方面向我们介绍了鲜为人知的伊斯兰文化，展示了一幅绚丽的民族风情画卷。特别是以阿拉伯语为基础的穆斯林语言，国荣老师都能生动地予以表达，令人叹服。他的游记涉及历史文化宗教诸多领域，对于我们更多地了解宁夏，是一篇不可多得的佳作。

王国荣

名山小老杨 发表于 2014-1-1 22:21
据资料统计，全球信奉伊斯兰教的人口约15亿，中国穆斯林人口约2000万人，分布在全国各地，其中新疆、 ...

    多谢杨捷兄！《走进宁夏》还有一篇就要结束了，你对此帖的关注与鼓励让我十分高兴和感激。

王国荣

                                                                    (九)

  宁夏之行接近尾声时，我们来到地处宁蒙交界的通湖草原，这是一处自然景观独特的草原湿地旅游区。 景区大门口，身穿民族服装的男女青年满面笑容地唱着古老的歌谣，热情地向游客献哈达、敬“下马酒”，让人感受到浓郁的蒙族风情。蓝天白云下是一望无际的大草原，远处趴着老态龙钟的勒勒车和木水槽，弥漫着岁月风尘。一座飘扬着彩旗的敖包，在辽阔的蓝天、洁白的云朵和碧绿的湖水映衬下，显得十分美丽。眼前景色如诗如画，一派迷人的草原风光。


蒙族风情的景区大门


一望无际的茫茫草原


蓝天，碧水、白云、彩旗辉映下的的敖包



景区内的蒙古包

  我看到草地上竖着块巨石，镌刻着两行醒目大字：“通湖水水通湖东湖西，大漠风风啸漠北漠南”。导游介绍道，远古时期通湖曾经是一个烟波浩渺、碧波万顷的湖泊。后来随着气候的变迁，慢慢演变成了一个内陆湖盆，其中有两个较大的湖泊一个叫东湖，一个叫西湖。相传很久前，西湖边上有一个喇嘛庙。有一天，一个小喇嘛带着寺里的两只铜壶到西湖里打水，一不留神，铜壶掉进了湖里，一连几天打捞不着，小喇嘛因此被撵出了寺庙。几年后，小喇嘛竟意外地在距离西湖几十里外的东湖边捡到了这两只铜壶，这时他才恍然大悟，原来东湖和西湖的水是相通的，通湖也就由此得名。通湖草原景区内沙丘环抱，绿草如茵，林木繁茂。大漠、草原、湖泊、蓝天、白云、红日、晚霞，在这里形成了格外引人的独特风光。通湖草原的游乐项目丰富多彩，游人可策马扬鞭驰骋草原，可乘牵引伞遨游蓝天，可坐卡丁车或自驾车浪漫游览。还可以引弓搭箭来个蒙古射箭一试身手。


射箭靶场局部


游客策马奔驰

  同行的许多年轻人兴致勃勃地去骑马游玩，我们几个老伙伴走进了一座名叫“刺陵酷吧”的木屋，觉得里面的布置与一般酒吧风格迥异。宽敞的厅堂正面是个吧台，放着一只张着喇叭口老唱机，墙壁上挂着栩栩如生的鹿头、老鹰标本；四周摆放的小桌底座是牧民用的圆桶；木椅的腿是草原车轮的造型；屋里的一切似乎都弥漫着草原生活的气息。有两个木梯通往二层楼，由木板铺设的走廊把楼上一间间客房连成一圈。墙壁上张贴着电影《刺陵》的大幅海报。原来，数年前由周杰伦、林志玲主演的电影《刺陵》有三分之一场景在通湖旅游景区拍摄的，导演是看上了腾格里沙漠的浩瀚与壮美，这里的神秘色彩也特别符合剧情需要，这座木屋作为大漠客栈，是电影拍摄的重要场景之一。现作为影视特色景观保留了下来。 我们饶有兴致地打量着这里的一切，坐在椅子上，每人泡上一杯香茶，嗑着爪子，天南地北地聊天。匆匆的行程中，这一刻让我们享受着那份来自草原的悠闲。

“刺陵酷吧”一角


  当天晚餐安排在一个巨大的蒙古包内，里面能摆下几十张圆桌。主菜是象征蒙古族待客最高礼节的烤全羊。通湖的烤全羊外脆里嫩，享誉阿拉善。烤全羊所用的柴是梭梭木，烤好一只大约要用6—8小时，除了本身的肉香味外还有梭梭木的香味。游客们来自五湖四海，场面分外热闹。伴随着豪迈的酒歌，掌声、笑声此起彼伏，这是我们到宁夏后气氛最热烈的一次晚餐。这些天的行程安排，都是白天到各景点游玩，晚饭后即回宾馆休息或自由活动。而在通湖草原晚上，我们愉快地参加了一次充满激情的篝火晚会。草原的夜宁静而安详，当天幕四合，夜色降临，我们进入了占地2000余平米，可容纳千余人的篝火演艺场，听说这是目前内蒙古规模最大的露天篝火晚会。一台独具特色的蒙古族歌舞，让现场的观众大饱眼福。主持人诙谐幽默，妙语联珠，逗得大家开怀大笑。演员还未上场，他一曲深情并茂的独唱《通湖草原》已赢得满场掌声。正当我们意犹未竟时，只见六位矫健的蒙族骑手，手持火炬，策马绕场飞驰，但闻马蹄声声，火光如流星闪过，骑手变化着各种姿势，身轻似燕，灵巧自如，不愧是马背上的民族，他们以不凡的身手和精湛的骑术，别致地拉开了晚会的序幕。伴着一曲悠扬的《苍天般的阿拉善》，带我们走进苍天圣地阿拉善，追寻那遥远的海市蜃楼;舞蹈《驼乡晨曲》让我们感受勤劳朴实的驼乡儿女田园牧歌式的生活画面；还有那些脍炙人口的蒙族歌曲《美丽的草原我的家》、《草原之夜》、《敖包会》，只要歌声一起，游客们会如痴如醉地跟着深情地哼唱；马头琴四重奏，琴声如梦如幻，忽而悠扬缠绵，似行云流水，令人陶醉，或而急促高昂，如万马奔腾，让人振奋；舞台上身穿艳丽民族服装的演员，向我们展示了蒙古族传统婚礼的隆重而喜庆的场面，并由观众参与“追新娘”的游戏，十分欢乐热闹；两位剽悍的摔跤手上场时，吸引了大家的眼球。他们下身穿肥大的白裤子，外面再套一条绣有各种花卉图案的套裤，牛皮制成的上衣钉满铜钉，后背中间有圆形镜，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登马靴，脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈—江嘎，看上去煞是威风。双方摔跤手跳跃而出，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后，开始较量。顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，难解难分，十分精彩；欢快的乐声中年轻的蒙古族姑娘、小伙子手拉手围着篝火跳起传统的安代舞，在主持人的邀请下，众多游客欢笑着跑进场内，加入到舞群中，篝火映红了张张笑脸，热烈的步子，兴奋的呼喊，整齐的掌声，全场成了欢乐的海洋。节目精彩纷呈，晚会高潮迭起。高亢嘹亮，荡气回肠的歌声使人深受感染，节奏明快，舞步轻捷的蒙族舞蹈让我们赞叹不已，美丽洒脱的草原姑娘和英俊剽悍的牧民小伙子在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的纯朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍，表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质，具有强烈的民族特色，每一个精彩的节目都给我们带来美的享受。

（开场舞）


舞蹈《驼乡晨曲》


桶舞


双人舞


游客围着篝火纵情地欢呼跳跃





马头琴四重奏


摔跤


独唱

  最后一个压轴节目是歌舞表演——《鸿雁》，绚丽的服饰，优美的舞姿，深情的歌曲，动人音乐，让沉浸在欢乐中的全场观众情绪高涨到极致，都情不自禁地站起来，击掌打拍，与演员一起齐声高唱：
         鸿雁，天空上， 对对排成行……
            酒喝干， 再斟满。今夜不醉不还，
            酒喝干 ，再斟满。今夜不醉不还！
    嘹亮而深情的歌声，在草原的夜空久久回荡。

  （全文完）
                         2014年1月5日

王国荣

   那天篝火晚会上，两位剽悍的摔跤手经过激烈拼博后，获胜者在全场热烈掌声中赢得了一只雪白的小羊羔。主持人介绍他是铁木真成吉思汗黄金家族的后裔，是草原上屡获冠军的摔跤选手。并邀请说，哪位游客有兴趣可上场与这位摔跤手切蹉一下技艺，一位来自北京的小伙自告奋勇地上场了。对这场没有胜负悬念的较量，结果不重要，大家开心地为小伙子鼓劲。小伙子毫不怯场，两人对决中，他居然未马上败下阵来，竟还与蒙族摔跤手像模像样进进退退斗了几个回合。主持人见状夸张地惊呼：“哎哟——哎哟！”全场观众都乐得大笑，高喊加油！蒙族摔跤手有大将风度，看得出对游客的礼让和爱护，在大家的欢呼声中，四两拨千金地将对手轻轻放倒在地，又立即扶起来。全场的掌声、笑声和欢呼声更加热烈了。

名山小老杨

    国荣老师的游记像一场盛装演出刚刚落下帷幕，我们跟作者一样，还沉浸在旅游归来的兴奋和喜悦之中，不是吗？宁夏的故事好像还没有讲完，作者跟帖继续讲故事，这就是旅游带给人的欢乐和享受。感谢国荣老师精彩的美文和图片，让我们一起走进宁夏。

王显庆

王国荣 发表于 2014-1-6 10:54
那天篝火晚会上，两位剽悍的摔跤手经过激烈拼博后，获胜者在全场热烈掌声中赢得了一只雪白的小羊羔。主持 ...

国荣兄的游记足可以汇编成册出一本书。仅《走进宁夏》这一篇，连图代文我就下载了92页。
有时候深夜难寐，我就坐在电脑前细读国荣的游记。结果是越读越没有睡意，甚至于连在家待着的心情都没了，恨不能明早就出发，也去走一遍。咋整！

王国荣

名山小老杨 发表于 2014-1-6 12:34
国荣老师的游记像一场盛装演出刚刚落下帷幕，我们跟作者一样，还沉浸在旅游归来的兴奋和喜悦之中，不是 ...

   谢谢杨捷兄！你说得对，“这就是旅游带给人的欢乐和享受旅游带给我们快乐”。现在回忆起来，我们这次旅游中有个有趣的现象，那就是乘车途中大家很少睡觉，都在津津有味地看车上播放碟片《成吉思汗》。可能有两个原因吧，一是宁夏之行我们仿佛在追寻成吉思汗的足迹，在西夏王陵，在沙坡头、在六盘山，在沙湖草原，总能听到成吉思汗的故事。二是这部由蒙族演员主演电视连续剧，剧情曲折，表演生动自然，引人入胜。电视剧的序幕就吸引了我们，一段浑厚深沉的画外音让车厢内立刻安静下来：“八百年前，大漠南北的草原上有许多部族。其中最大的是克烈部、蔑尔乞部、塔塔部、乃蛮部、蒙古部称作五大兀鲁思，他们各自独立，互不统属。金朝对其实行分而治之和屠杀掠夺的减丁政策，蒙古部民乃至几代可汗为此献出了鲜血和生命。这种几代冤仇导致了草原内外的长期征战。”随即画面上出现了血腥的一幕：塔塔尔部首领铁木真兀格下令残酷地把俘获而宁死不屈的乞颜部首领俺巴孩活活地钉死在木桩上。接着片头推出“十五年后”几个大字，我们都目不转睛，凝视屏息观看下去：1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该打败了在草原抢亲的蒙面人，救下了一位弘吉剌部的美女诃额仑。从此，他得到了一位年轻美貌、名扬后世的妻子，这就是成吉思汗的母亲。第二年，也速该活捉了塔塔儿部首领铁木真兀格，正巧自己的儿子也在此时降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给他取名为“铁木真”。铁木真九岁时与札答兰部的札木合结为安答(结义兄弟)。不久，父亲带他到弘吉剌部去求亲。弘吉剌部的首领之一德薛禅自愿将其女儿孛儿帖许配给铁木真……随着剧情的发展，悬念环生，高潮迭起，向我们展示了原先不熟悉的一代天骄的坎坷而神奇的身世，剧中浓郁的草原风情，复杂的部属冤仇，惨烈的战争场面，让我们看得入迷。 每次到景点要下车了，只得暂时作罢。景点游玩结束，一上车，大家立刻嚷嚷继续播放。后来大巴驾驶员总是在游客上车时就主动播放，大家十分开心。此剧共有30集，旅游期间我们断断续续地观看，到最后一天大巴送我们到机场为止，只看了十五集，许多人都说，回去要买张碟片接着看。这种情况，以前我很少遇到，现在回想起来蛮有意思的。