本帖最后由 燕然搦管 于 2021-3-11 13:51 编辑
夏塔 夏塔风光、浓缩在影像中的画面是天山北麓的蓝松白雪，连绵雪山的远景与近景中的高山草甸松林融为一体，前景是清澈见底的一汪碧水，蓝天白云、远山堆雪，涓涓细流汇入夏塔河，倾泻出画面之外的是千百年来沧桑岁月下的历史遗痕，承载着昭苏县、夏塔、柯尔克孜民族祖辈传承的一条文脉。“夏塔”就是蒙语“阶梯”之意，古道上人工开凿的阶梯至今尚存。然而，山口、古道、遗址等遗存隐没在夏塔峡谷中，形成一条探幽寻古的文化风景线。 观光车停在狭窄的坡道前，抬头望见指路的标牌上写着醒目的三个大字“神龟石”，人们纷纷下车奔向观景台。陡坡下便是水流湍急的特克斯河，就在河心处立有一块巨石，其形似乌龟，昂首背对激流，河水在龟背处分为两注奔腾而过。相机的快门声已响成一片，人与龟合影的构图使我感到困惑，还是老陆的动作提醒我要顺势利导，他用手指着河心处的神龟笑容可掬。 其实并没过多久，路面上过往的车辆已经堵的不成样子，经过一番疏导后，观光车总算开出狭窄的通道，可行不多时车又停下来。“流沙双瀑”景观台前的路面宽敞，来到高坡之上，遥望对面山间有两条形似瀑布的流沙，镶嵌在绿坡上，确实有些奇特。盈盈绿草铺满河谷滩头，野花飘香令人心醉，举目向远处眺望，特克斯河有如一条莹亮的丝带抛向翠绿的山谷中，曲线幽美的河道盘曲在山间，远处牧群点点飘渺在云雾中，近处蜂飞蝶舞环绕在滩头谷地的野花丛中；恰似动感记录的大片掠过眼前，蓝天如洗、雄鹰在翱翔，绿草滴翠、群马在吃草，一条大河横穿谷底，为雪山、草地，带来一派生机。如果要我来剪接，下面一定要有天马长嘶的近影，雄鹰展翅的定格，接下来是滚滚而来雪水浸湿卵石清澈见底，水下游鱼在摆尾。 我坐在观光车的头排座位上视野开阔，车行驶在弯道上是下坡，此处河道异常宽阔，两山夹角处就是特克斯河、夏塔河的交汇点，两河会为一流奔腾而去。观光车沿夏塔河谷开进谷口；没想到开进谷口不多时，就到达了终点，车停在一座饭店前的停车场内，空地上停有几辆观光车。沿着木栈道一路前行，便进入夏塔河谷腹地，仰望山高林密的河谷，一眼望不到头，植被繁茂的栈道两侧树种繁多；此刻，迎面走来一对青年男女，我便开口问道：“前面离景点还有多远？” “哦、远了！你们是刚到吗？”小伙子说话的样子显得有些疲惫。 “对！我们刚到。” “那恐怕时间来不及了，我们是昨晚到的，在此住了一晚，今晨六点出发，现在才回来，大概要往返三十多里路。” “那么远？谢谢你们！” “不用谢，要打算去，只能在此处住上一晚。”他俩笑着向我挥挥手，径直走了。 我看看手表已经快一点了，离集合时间所剩无几，既然如此，到前面看看再说吧。再往前走已经走到栈道的尽头，此处视野开阔，面对眼前的景色如同看到夏塔景区的宣传照；一眼望去，雪山在蓝天的映射下泛起点点银辉，山谷两侧的高山距离渐远，谷底的山道间铺满卵石，一条水量不大的河流在卵石中穿行，那就是夏塔河向谷口奔去。我坐在一块青石上，细细地观赏眼前的景色，起伏的山峦勾画出山梁间的轮廓，条条沟壑深处茂林如织，深浅有序的绿色延伸到深谷的尽头。听当地人讲述，此谷可达喀什；据说当年的玄奘就走过此路直抵南疆；如今，有不少探险者前来夏塔一显身手，但只限五月、十月，两个档期。 从河道的转弯处远远望去，幽深古朴的夏塔古道，就是当年张骞通使西域的路径；同为乌孙国遗址，看上去这里要早于那拉堤遗址的年代。人类发展进化的初始阶段就是择水而居，选择河谷台地生存的年代，要比选择平川居住更加久远。不远处立有一块木牌，当我走近时才发现是夏塔景区示意图，从红点出发，也就是我所在的位置，前面有夏塔温泉、图兰苏冰川、夏塔谷地、夏塔古道、细君公主墓以及夏塔古城遗址等景观。 看到此图我才恍然大悟，原来刘细君葬在此地，而不是那拉堤，在新疆刘细君墓、只有一处，而解忧公主墓有数座之多，如同内蒙的昭君墓、多为后人纪念而立；因为解忧公主晚年携子返回长安，终老天年。历史上的解忧公主是继刘细君之后第二位远嫁乌孙的公主，其境遇与前者略同，但结局却有天壤之别。 解忧公主生卒年在班固撰写的《汉书》中有详尽记载，她生于公元前120年、卒于公元前49年，出生皇族，祖父刘戊曾为楚王。景帝三年春、参与“七国之乱”，兵败身亡。从此，解忧公主及其家人长期处于另类管制之中，历经磨难。 太初四年(公元前101年)、汉武帝下诏，又将年仅二十岁的解忧嫁给乌孙昆莫，继续完成“和亲”大业。 解忧的一生历经武帝，昭帝，宣帝三朝，她在乌孙生活了半个世纪，曾嫁与三位丈夫，皆为乌孙王，与刘细君的命运几乎相同。然而，两人的心态截然不同，结局也就有所差别；解忧公主深知远嫁乌孙的意义在于遏制匈奴，她积极面对现实，活跃在西域政坛，直至汉军击溃匈奴。她在政治上为汉室与乌孙的关系作了方方面面的努力，在军事上积极配合汉军与匈奴战作，如同在匈奴背后楔入一根铁钉，最终导致匈奴西迁。年逾七十的解忧、上书汉帝陈述思乡之苦，请求归还故里。《汉书·西域传》记载，“公主上书言年老思土，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人俱来至京师。是岁，甘露三年也，时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二年卒。” 其实，人这一辈子活的就是心态。刘细君性情孤僻，面对远嫁的现实以死抗争；而解忧公主是积极面对现实，千方百计完成使命，赢得汉朝的同情与怜悯，最终回到故里。 都说佛心向善、那么到底什么是佛心，其实佛心就在每个人的心间，你心中最敞亮的亮点就是佛心，能使你在黑暗中看到光明。一点都不神奇，同为远嫁，刘细君看到的是一片黑暗；而解忧看到的是向善，善待他人，就等于善待自己。即便是在黑暗中，心中的亮点会照亮身边点点滴滴的细微之处，无论什么事都是以小见大，有什么样的心态就有什么样的世界。人的一生唯一能与命运抗争的只有自身，心态就是拯救危难的救世主。解忧就是从逆境中走来，得到乌孙与汉朝认同的强者。 恍惚中我似乎看到解忧公主领着三个孩子，手牵手地从深谷中走来，她体态端庄迎着朝阳、面向东方迈开坚定的步伐走出乌孙。也许那是她期盼已久的时刻，这一时刻的到来让她整整等待了五十年，也许她的努力最终只求回归故里，没有任何成就感；然而，两千多年之后，她仍然活在乌孙后人的心中。 伊犁之旅、之四 夏塔 作者、燕然搦管 2018年6月10日 | 
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发表于 2021-3-11 13:49:30