笔走龙蛇

燕然搦管

笔走龙蛇
    结绳记事、刻石为约的源头是记忆，原始人类如何度过那久远的洪荒年代，无从查考；以刀代笔的记述，源远流长。青铜礼器、龟甲兽骨上的铭文，留下深深的刀痕，穿透岁月的沧桑传承至今。
刀是笔的前身，毋庸置疑；刀笔是汉字最初的载体，所以早期的书记官被称为刀笔吏。当木牍、竹简替代龟甲之时，毛笔应运而生，纯黑的墨色，也许就是天工助兴的遣使，笔墨携手承载汉字的重托，在中华大地上几经周折，完善其内外统一的象形经典、意会群声光耀中华。
    秦始皇“书同文、车同轨、行同伦”的壮举，不仅规范了汉字，统一“度量衡”的重大举措万世流芳。然而、推行汉字，无论立法推行、还是官方督办，只有流行，才会延续长久。
秦通行汉字书体为小篆、用于官署行文，并举隶书为民用往来传书。伴随秦二世的灭亡，官方也就简去繁通用隶书，说明应用是最好的传承。汉隶开始长达数百年的流行，书法在汉隶与魏碑之间形成强烈的反差，将笔墨书写汉字的技巧推向艺术巅峰，时至今日仍能看到文字娟秀的《曹全碑》、大气磅礴的《石门颂》，以及镌刻如初的天柱山《郑文公碑》，从三者之间的递进能看出潜移默化的互联关系；更重要的是真书以其打碎构成的间架结构重塑汉字、焕然一新的格局成为楷模。
    中国历史上、东汉末年三国时期的钟繇、被推崇为楷书鼻祖；唐代、张怀瓘《书断》称：“繇善书、真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦汉以来，一人而已。”而《宣和书谱•正书叙论》则直称钟繇：“备尽法度，为正书之祖”、“真书”所指即“正楷”。紧随其后的是草圣、张芝，继正楷之后异军突起，正如《草头决》所言，“草圣最为难、龙蛇竞笔端。”张芝、字伯英，生卒年为东汉末年，应与钟繇同代。素有草圣之称，他自幼酷爱书法，《四体书势》中卫恒说：“凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”勤奋终成大器，后世称其为草圣。
    王羲之叹曰：“钟、张信为绝伦，其余不足观。”即古今书法，只佩服钟繇和张芝。王后被尊为“书圣”，他兼攻真、草，开创行书，为中国书法艺术、笔走龙蛇锦上添花。
郑道昭(455~516年)、字僖伯、河南荥阳人，北魏诗人、书法家，三国时曹魏名将郑浑后裔嫡传世孙，北魏秘书监郑羲幼子，自称"中岳先生"。郑道昭被尊为魏碑鼻祖，在当时与王羲之齐名，有“北郑、南王”之称，此二人居分南北，但同为当世“书圣”。
继钟、张、郑、王之后，隋唐期间涌现出颜真卿、柳公权、欧阳询等楷模范本圣手云集、英雄辈出；更有怀素、张旭狂草入世惊俗不同凡响。伴随楷书纳入主流，手抄本的压力如泰山压顶，抄书者灯下吐血而亡者不乏其人。
    印刷术原于中国始因汉字，北宋毕升发明“活字印刷”、开创书刊发行先驱，在千年之前就崛起东方成为传媒鼻祖，垂范书苑。打破活字格局的人却出现在千年之后，改革开放初期王选发明“激光照排”，率先连同汉字输入使汉字并入互联网，被后人称为“信息时代的毕升”。
    进入二十一世纪、汉字输入法有百余种之多，但以指代笔书写汉字者国人居多。他们不忘初衷，坚守老祖宗的书写法度传承余脉；也许他们中间老者居多不会别的，本能而已。
“书道渊源谊最深，钟张自古雁行论，会将东海当池水，笔底千花两国春”。此为赵朴初先生、为中日邦交正常化会务上的即兴之作，所言中日同文之源流。
    如今，在日本纸墨笔砚奉为国粹，书法艺术走入校园，蒙童尽知。而在中国，历经几次换笔之后，别说毛笔、就连铅笔字，能写出工整汉字者也屈指可数。
    时至今日，书写汉字的笔似乎走到了尽头，无人问津；然而，笔走龙蛇的豪情已融入汉字基因，浸透中华血脉传承至今，阅尽千载沧桑，腾云吐雾、挥洒神韵、天宇垂虹。
    纵览大江南北、黄河上下；迎着朝阳，透过晨雾，你会看到在大小公园内，用自制的地书笔、蘸满清水，笔走龙蛇的书者不分老幼。他们就是当今在世的钟繇、张芝、郑道昭、王羲之。那千千万万支水笔熔铸成中华民族的如椽巨笔，在书写乾坤。
《世纪断想》之二、笔走龙蛇 作者、燕然搦管
２０１７年１２月１日

颜逸卿

    写字不断，书法长存。

张博览

颜逸卿 发表于 2021-2-8 12:57
写字不断，书法长存。

笔走龙蛇赞国粹，
世界断想可回味。
天宇垂虹凝瑰宝，
血脉传承法度贵。

宋宝安

万幸，汉字没向拼音文字的方向努力。