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九州韵痕（109） 河姆渡行吟
其实，心里早就想去看看那个千年古渡了，去看看姚江上善歌的艄公和那素朴的石器人的后裔。而这个愿望的实现却纯属偶然。 当一群不安分的灵魂互相怂恿着风尘仆仆地闯进七千年前的废墟时，只有肤浅的冲动和骄傲。我们不经意地找寻一些遗骸残片，仿佛是想印证一下那把砍过原始森林的不屈的石斧，是否真的劈出了吴越人的空灵与雄俊。实际上，我们远没那么深刻，一行人嘻嘻哈哈地用吉普赛人那种古老的玩意儿侃命运与爱情，竟然没多久就到了那块把远古人深埋了数千年的土地。这块土地也并没有什么特别：质朴得让人很快就想象到古老粗陋的石器，沧海桑田的变迁早已被定格在同样古朴的博物馆里了。 农业神奥西里斯把第一把稻谷的种子撒在姚江流域的时候，不知他有否想到：可与仰韶人的文明相媲美的远古部落从此兴起。于是在漫长悠久的世纪里，火炼长空，雷奔电泄，无情地切割着黄土丘陵、岩层青石。我们的先祖经受了一次又一次的裂变与融汇后，终于用智慧孕育出文明之珠，太阳一样地照耀四海。滔滔大河边站起一个伟岸的民族，他们用坚强的石犁耕作他们的“鸟田”，用他们奋飞的箭镞射杀凶猛的野兽，用他们的勤劳和智慧抹去亘古的洪荒。 那驻立在姚江边上的“双鸟朝阳”的巨雕啊，至今风雨不倒，石器人的信念，先贤们的追求，都被铸入其中，然后蜕化，然后图腾，嬗变成为追日的神鸟，将吴越人超脱的灵魂驮进天堂。 民族炽烈的感情和体魄么？凤鸟图腾的后人们用它筑成了绵延不尽的风景。当我读懂了那块古老的象牙时，才明白为什么这块神秘了几千年的土地，始终保持着旺盛的分蘖力。那个卧薪尝胆的囚徒凭借鸟的信念而逐鹿中原；站在船头的那个羽扇纶巾的少年，决退曹军数千里，终成千古风流。 一切都让人联想到耕耜和石斧。 七千年兴衰春秋江山沉浮，七千年英才辈出圣贤先祖。 当在骨哨里反复砌嗟了七千年的旋律重新响起时，我们又回到渡口了，回到那条粗砺的渡船。倚栏远眺，我发现我并不理解这条河，这条在宁绍平原的版图上流动的母亲河。在河边鸟儿和故乡一样无法携带啊，只是他的气息已经随我而来，让我在很长一段时间嗅着他而生活，以抵御涂浊的蔚蓝对我的侵蚀，当他的气息散尽的时候，我会再次登上与他邂逅的旅途。 我说过，我们本来是来找寻自己的根的，搭建那些遥远得几乎不真实的石头，想想用萨特海歌德尔与这些石头杂交的果实会是什么样子，在那些舶来的远洋玩意让我们惊羡、膜拜的时候，是否想到蓝眼睛、黄头发的家伙正是我们的石头作接穗，孕育了蔚蓝色的狂潮…… 渡是桥，是活动的桥；桥亦是渡，是固定的渡。姚江的古渡，多么像家门口的“河埠头”，这些遗留下来的极寻常又极不寻常的“河埠头”，书写了并见证了“书藏古今，港通天下”的变迁，以及爱心的根脉。 等我下次再来的时候，但愿能古渡依旧，船歌依旧…… （原载于《萧山日报》1996年1月30日）
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发表于 2020-10-18 15:00:49
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