凤凰涅槃与佛陀

耿元生

凤凰涅槃与佛陀

耿元生

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   下乡时从一位北京荒友那里借了一本郭沫若的诗集《女神》其中有一首“凤凰涅槃”的诗。那时叫知识青年，实际只是初中毕业，又赶上一个知识荒芜荒芜的年代，所以读过，但是还不能理解诗的内涵。后来忙于业务工作，始终没有对涅槃进行深入探究。退休后，阅读了一些其他的书籍，也从网络上查阅了有关的信息，才真正知道郭老的诗用用诗歌的形式阐释印度古老传说中凤凰重生的故事。根据印度史诗《罗摩衍那》记载：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身保护神毗湿奴点燃的熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的重生。这就是凤凰涅槃。

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    所以我一直认为涅槃是通过修炼的一种重生。但是前一段翻阅现代汉语词典，其中对涅槃的解释是“佛教用语，原指超脱生死的境界，现用作死（指佛和僧人）的代称”。对于佛教一窍不通，所以也不清楚，涅槃在佛经的含义。前一段，看三位美国历史学家所著的《人类简史—从元古到二十一世纪》一书，其中在文明的起源与发展部分的“印度和印度圣人”一章中有一段关于佛陀教义与涅槃的论述对理解佛陀（佛教）和涅槃有所帮助，抄录如下：

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    佛教的精华可以归纳为“四圣谛”：生命中充满的忧愁与痛苦，此为其一；忧愁与痛苦来自于我们的欲望，此为其二；烦恼只能通过“涅槃”才能得到解脱，此为其三；只有通过“八正道”才能完成涅槃，此为其四。

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    涅槃被解释为宁静之意，是灵魂不受干扰的宁静。要达到涅槃便要求一个人能从自己的心灵中消除一切野心、恶念、安逸的追求和对于来生的欲望，甚至是消除今生一切的希求、骄傲与愚昧。

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    涅槃之说与婆罗门教的信仰轮回是吻合的，意思就是一个人来生可能会发生种类身份的变化，因为人们的欲望没有得到满足，导致了下一次轮回中肉体形式的改变。这也将意味着一个痛苦的来生。而唯有涅槃，能使一切欲望灭绝，救人免于重生。换句话说，如若一个人能够完全信奉佛教，并努力达到涅槃，他便可免于重生。

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    佛陀认为必须通过正八道才可以达到涅槃，所谓的正八道即为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

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    佛陀的四圣谛与正八道和斯多噶派哲学及其相似。它们的确高尚，并且其中寓有大智慧。佛陀的道义引导人们竭力避免伤害别人，根除错误，抑制激情，克服愚昧。而受过基督教思想熏陶的人们，却很难正确理解涅槃，他们认为涅槃似乎像一盏吹灭的明灯般阴郁。（该书第134页）

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    最后看看郭沫若先生凤凰涅槃后的欢快吧：

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凤凰和鸣

我们更生了，

我们更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，更生了。

我们便是他，他们便是我，

我中也有你，你中也有我。

我便是你，

你便是我。

火便是凰。

凤便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

                               2020年4月5日

老土豆

图片选自网络

宋宝安

探究深刻翔实。

云淡风清

人的欲望是痛苦的根源，说得好。我们自己要清心寡欲，心底无私天地宽。

韩清云

拜读学习，有些触动。