老高三的家长更悲剧

石予民

老高三的家长更悲剧

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    看了冷寿中先生的《“老高三”的悲剧人生》（《国际日报》第554期《南加知青》），深有同感。

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    而我们的家长、我们的父母心里更苦、更憋屈、更煎熬。最让他们失望、对他们打击最大的就是：儿女眼看就要考大学了，在重点高中就读的可以说一只脚已经迈进大学的门槛。大学附中的领导和老师对高三毕业生说，你们考上大学的成功率是70%以上！家长含辛茹苦把孩子培养、供养到高中毕业，鲤鱼即将跳过龙门，儿女即将成龙成凤，晴天霹雳，亘古未有：所有学校停课，大学暂停招生。两代人的希望顿时灰飞烟灭，希望变成了梦魇，变成了泡沫。面对革命狂潮，他们中的大多数还要强装笑脸，违心地表态支持这一变革。后来，初高中生六届连续上山下乡，他们的家长依然“积极”送子（女）下乡，送别的站台上，多少家长在自己的孩子面前，强忍着泪水，只能在列车走远后，任凭老泪纵横。我到了北大荒后收到的第一封同学来信，就是这样向我详细描绘了我母亲送我时的神态，他出于宽我心的动机，赞扬我母亲坚强，在儿子面前不流泪。少年不识愁滋味，看了这封信，心里只是难受了一会儿。

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    当时如果不响应号召，不服从分配，赖在上海，街道居委会、里弄小组的大妈恨不得天天到家里来动员，弄得一家人不得安生，父母的压力无疑是最大的。多年以后，知青和他们的家长对那些大妈的意见仍然难以消除。

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    我们老高三有一个很大的、不可饶恕的过失，那就是在取消高考、上山下乡等历史事件上，从未或很少与父母进行过沟通。诚然，在那荒诞的岁月，这种沟通一不小心，是会引火烧身、招致灾祸的。父母更是担心子女祸从口出，不可能主动向子女抱怨时运不济。况且他们经过了多次运动的历练，三缄其口，话不由衷，隐忍不发都是可能而无奈的“选项”。而我们大多尚未成家，少不更事，“正统”思想控制着我们的大脑，难以理解父母的苦衷，不知道也不关心他们的想法。父母带着一肚子无法言表的话离开了我们，告别了人世。和家长之间沟通交流的缺失空白，成为老高三乃至所有知青的终身遗憾。

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    在现实中，我还真接触过这样的家长。返城以后，我在朋友家里见到他母亲。当老人家得知我和她儿子一样，也去了北大荒，口中喃喃念叨：“那个时候我们很积极的。（她说上海话：‘噎个辰光阿拉老积极搁噢。’）”我感到不知所云，无以言对。但老人家的举止反映出她是有文化有修养的，绝非市井俗人。而下乡回上海探亲，在一位知青战友家串门，向老太太介绍东北兵团生活条件不错，顿顿白面馒头，食油比城里多得多，经常能吃上鱼肉，意欲让她放心。没想到老人家听了，没好气地数落道：“再好，能有上海好啊。”我同样无言以对，是啊，全国哪有上海好啊。这位老人小时候逃荒到上海，在纱厂做过童工，标准的产业工人，解放后响当当的领导阶级，实话实说，直言不讳。她肯定能对自己下乡的孩子说真话，这样的知青是幸运幸福的。大多数家长做不到也不敢那么说。自己成家有了孩子尤其是人到老年，想起父母一辈子的坎坷艰辛，将心比心地想象他们对下乡子女的牵肠挂肚，不觉悲从中来。

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    不敢设想，如果现在再搞一次停止高考的变革，再搞一次上山下乡运动，群众会怎么反应。没人敢重蹈覆辙。

                            石予民（2018年10月6日）

老土豆

悲剧永不再来。
这也是土豆的下乡五十年的“纪念”观。

韩清云

珍惜现在的生活，那时代的悲剧真的从不会再来。

黄成兴

所以祭奠一下我们的青春无可厚非。

颜逸卿

    悲剧自有悲情。
    纪念也是记念。

石予民

老土豆 发表于 2018-10-9 17:32
悲剧永不再来。
这也是土豆的下乡五十年的“纪念”观。

    覆巢之下，岂有完卵。

石予民

颜逸卿 发表于 2018-11-1 14:19
悲剧自有悲情。
    纪念也是记念。

    没有记念，哪来纪念？逸卿兄用词精准。记念，记录、念叨。

云淡风清

    一只脚已经踏入大学的门槛，望其门而不得入，真是悲哀。    但是老高三毕竟知识渊博，都是团里连里的骨干精英。我觉得最可怜的是68和69届的初中生，要文化没文化，要体力没体力，只能干最原始的体力劳动。恢复高考也没有能力考大学。回城后失业下岗，生活在最底层的都是这些人。

毛佩莲

石予民 发表于 2018-11-1 15:41
覆巢之下，岂有完卵。

我们都是受害者。“文革”，剥夺了一代人受教育的权利，错位了一代人的青春。

宋宝安

我们都被"探索"了，不知是探索者艰辛，还是被探索艰难？