漪园寻梦

冯明德

漪园寻梦（一）

冯明德

  12月11日，寒意下的晴朗日，觅踪南翔古猗园。探其渊源始建于明嘉靖年间，原名“猗园”，取自《诗经》中“绿竹猗猗”一句。清乾隆十一年（1746年），更名“古猗园”，其中文革移名南翔公园，为上海五大古典园林之一。民间有先有白鹤南翔寺后有南翔镇再后有古猗园的传说。话说梁武帝建国的时候，南翔还只是一个荒凉的乡村。一天，当地农民在耕地时挖到一块一丈多长的大石块，石块一露地面，就有一对丹顶鹤在石块上空盘旋歇脚。一个叫德齐和尚认为这里是一块佛地，决定在此建造一座佛寺。505年（梁天监四年）建成白鹤南翔寺，因寺成镇，便取名南翔。 南翔是一个千年古镇，南翔人杰地灵，拥有1500年的历史，故有文人雅士圈地筑园，几经时代兴衰变迁，终成善果。白鹤南翔的典故也搬到园内。

    白鹤亭位居戏鹅池的西侧，纪念南翔因白鹤建镇。“欲问鹤何来；且看春满园”。

  前面讲的白鹤立的石碑现矗立在戏鹅池中，题有：白鹤南翔去不归，惟留真迹在名基。可怜后代空王子，不绝薰修享二时。 该题内涵可查询百度，有满意答复。 趁此我也歪一下： 三王南翔去不归，惟留日月照凭栏。 可怜草衰秋分后，不绝士心念二时。懂吗？终会有人会理解内中的意思。

                        2022-12-12

冯明德

漪园寻梦 （二）

冯明德

  古猗园主要由四面环水的两块岛地组成。以五座平桥与两岸连通，以一座曲桥使两岛相接。划分为逸野堂、戏鹅池、松鹤园、青清园、鸳鸯湖、南翔壁6个景区。

  青清园景区建于1985年，虽建设时间较晚，我钟情的是以猗猗青竹为主，体现了古代猗园"绿竹猗猗"的特色，“猗猗”就是“美胜貌”的境界。青清园内植竹30多种，有龟山、龟山湖、君子堂、艺苑、观月台和翠霭楼，与竹园相配，景色清秀。上图就是龟山上的翔云阁，翔云阁内竖"百寿碑"，以赑屃为座，碑正面凿一"寿"字，碑背凿100个寿字组成的百寿图，寓意"时代昌明，人寿年丰"。据说，触摸这位任劳任怨的大力士能给人带来福气。

  远处建筑，门楣上“青磬山房”刚劲有力。青清园洞门正在整修，未露真容。

  荷风竹露亭。一亭俯流水：万竹引清风。这是特别留恋的地方，凭栏远眺，龟山湖水起涟漪；竹林风起声沙沙。五年前与友曾流连忘返于此，她虽然年岁比我大，但仍爱怜的称之小妹。湖面荷叶雨露晶莹，荷花争奇斗艳；竹枝翠绿欲滴，竹节风生水起，荷水竹风俩依依。五年后的今天暮秋，残荷败枝，孤身单影，念天地之悠悠 ，独怆然而涕下。

  青清园围绕龟山湖的全景，片尾是黑白建筑是观月台所在地翠霭楼，指的是青绿色云气中的楼阁。

青清园个景。

                       2022-12-15

冯明德

漪园寻梦 （三）

冯明德

  猗猗硕人，如玉如金；美景丽人，相得益彰。

戏鹅池景区

  戏鹅池景区位于古猗园的中心地带，也是古猗园的原点，拥有“白鹤亭”“不系舟”二件明代建筑。其他六个景区均围绕该源构建。

  戏鹅池因白鹅成群而得名。西边有明代为纪念"白鹤南翔"而建的“白鹤亭”和碑石，前已有叙述。

  戏鹅池的北面有建于明代的三面临水石舫“不系舟”。在古代园林水中按是否能行走划分为舟和舫，“不系舟”虽有舟名但前有限定词“不系”，凡舟都系，不用系的实为舫。原为园主的书画舫，前舱后楼，花窗曲槛，艄楼高耸，有四大才子之一苏州人氏祝允明（枝山）酒后题额"不系舟"三字。后遭毁坏，由清代名医和鸿舫重题，两侧有清末进士廖寿丰撰书的一副对联：“十分春水比檐影；百叶莲花七里香。”

  池东面的梅花厅（位于图片中部远处）为全木结构，墨柱紫窗，窗格精巧，均由梅花图案精雕嵌镶，飞檐古朴，是一座典型的清代建筑，四周遍植梅花。

  戏鹅池东南岸与石舫相望的是浮筠阁，原是竹榭，俗称“竹节亭”，半浮于水，小巧玲珑。浮筠阁后有一土山，称“竹枝山”，与“祝枝山”谐音。山顶上有一方亭“缺角亭”，东北沦陷的历史见证。

  秋已深，果已实。漪园寻梦，循历史发展轨迹，审视她的每一寸土地，寻寻觅觅，寻找她来时的路，寻找她生命之门的源泉。

                             2022-12-20

冯明德

漪园寻梦（四）祈福云翔寺
冯明德

  大年初一（1月23日）祈福千年古刹-嘉定南翔云翔寺。云翔寺始建于梁天监四年（公元505年），千年古刹名至实归。云翔寺免香花券并免费请香敬佛，寺内香客云集、香火鼎盛，菩萨低垂眼帘慈悲六道；香客喃喃祈福保佑岁岁平安，一派虔诚喏喏井井有条景象。

  有朋友质疑图片上的匾额明明是留云禅寺怎么是云翔寺？历史的更叠往往演绎各种不同的结论。下面分别从云翔寺和留云寺二条主线审视它们的前世今生。

  首先我们探寻留云寺。图片是位于上海南市区的留云寺山门的旧时照片。

  上海留云寺，亦名海潮寺（属杭州海潮寺下院）位于原留云寺街(今柳市路)78号。清光绪二年&(1876)，释智能(显振)创建，距今不足150年历史。

  其时，杭州海潮寺僧智能，奉师命来沪创设下院海潮寺，智能佛心坚韧，托钵杭城，寒暑不辍13年，终建立被战火焚毁的大雄殿还愿。其徒观月、融通等，逐步购地起殿，又赴京请得《龙藏》，并以原存杭州海潮寺方丈室中“留云寺”额用为寺名。完成海潮寺到留云寺的华丽转身。

  自清末至民国前期，留云寺佛事之兴，人称“沪城第一”。常住僧众400有余，挂单僧亦多达200之数。民国时代上海的一些名僧如圆瑛、持松、谛闲等，或常住或挂单。寺中多名人题书和历代文物包括慈禧的写竹。并办有留云高等小学校。

  1906年12月8日发起成立上海佛教公会，1912年2月发起成立中华佛教总会，其筹备会议和成立大会均在留云寺先后召开，又1913年成立佛学研究会。

  日本侵华战争期间，留云禅寺遭空袭损毁。上世纪40年代末，僧众人多他去，建国初留有僧人12名，职工3名。寺产被建台板制板厂，毁废。

  原留云寺存世时间不长，但集合分散、林立的佛教寺院门派到一统，马首是瞻，其对中华佛教事业的贡献可圈可点。

图为大雄宝殿和唐文宗御赐“南翔寺”匾额

  云翔寺始建于梁天监四年（公元505年），当时僧人德齐和尚见此地常有对鹤栖息，遂认为天降祥瑞，人杰地灵，故募资建寺，又对鹤南飞带来滚滚财源，终了德齐和尚心愿，按寓意寺名“白鹤南翔寺”，也就有先有白鹤南翔寺后有南翔镇的说法。唐代达到鼎盛，公元八百多年，唐文宗御赐“南翔寺”匾额，寺基扩大到180亩，但不知何意唐文宗御赐之事很少提及。宋绍定年间，因理宗赵昀御赐“南翔寺”匾额，寺名更变为“南翔寺”。公元1700年（康熙三十六年），康熙帝御赐匾额“云翔寺”，又易名为云翔寺，但查阅很多资料和寺史都没有看见康熙皇帝御笔真迹。

图为双塔以及在南翔古猗园的唐经幢和普同塔。

  历史的兴衰和战火的洗礼总是会改变社会经济文化的走向，寺院也无法掌控自己的命运，云翔寺屡遭倭寇、太平军、抗日战争的摧残，在淞沪会战中十九军指挥部设云翔寺，多次遭日本空军轰炸，损失贻尽。解放初只有一个小和尚看护寺产。只留下了双塔（原在寺院的山门内）和在南翔古猗园的唐经幢和普同塔作为云翔寺的历史证物。从寺史的角度看：白鹤南翔寺-南翔寺-云翔寺传承有序的。

  1998年，经政府批准，在南翔准备恢复毁损了二百多年的云翔寺，并由中国佛教协会会长赵朴初居士为“云翔寺”题匾额。2001年，留云寺第六代传人、台湾悟明长老倡议重建留云寺，上海佛教界集合众议，决定由慧禅法师受命在南翔古镇原址西移60米重建留云禅寺，使云翔寺与留云寺合而为一，续接香火。留云禅寺于2004年建成，悟明长老提写了“留云禅寺”寺名，这“留云禅寺”鎏金大匾额悬挂在山门檐下。虽云翔寺传承有序终不抵留云寺传承有人，被留云寺占了先，可见留云寺在清末民国初先筹建上海佛教公会、后有中华佛教总会、再有佛学研究会的组织能力仍延续至今。

  留云禅寺仍延续三进的格局，第一进山门，第二进中线观音殿、左大势至殿右伽蓝殿以及左鼓楼右钟楼，第三进中线大雄宝殿、左普贤殿右文殊殿，再后有藏书楼等。

  虽一寺二名，但在南翔人民的心目里仍是云翔寺，难怪南翔公交车该站名仍是云翔寺。

  云翔寺也有其不同其他寺院的特色。如仿唐建筑厚重扎实；如大雄宝殿释迦牟尼坐像后壁是释迦牟尼讲经壁画（其他多为南海观音立像）；如为释迦牟尼伺侍立像大势至殿；如供四面观音的观音殿并有四大金刚环立。

  祈福云翔寺，求的是佛心与善心的沟通。菩萨低眉慈悲六道，六道中最高境界的是天道人道，善心就是顺天道循人道，佛心与善心勾连，能得到菩萨的福报；下一句是：怒目金刚降服四魔，也就是恶有恶报。福报与恶报，由心而定，你会选择福报还是恶报？这是参拜菩萨祈福云翔寺心得。

  本篇冠名漪园寻梦（四）究其原因是先有白鹤南翔寺，后有南翔镇，再有古漪园。古漪园的原点和它来时的路也是我漪园寻梦的标的之一。

                     2023-01-24

老土豆

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石予民

    随冯明德佳作重游古漪园，阅文赏景，按图索骥，多谢了。