平视经典之“未知生焉知死”

韩荣杰

季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”（《论语·先进》）

这是非常有名的一段，不过，据我看来，这是孔子在敷衍他的弟子子路而已，他的回答毫无诚意。

现在网上能查到的都是对原文的解释，从来没有人质疑孔子的回答，甚至有些人说显示了孔子的人本主义思想云云。

为什么我说他的回答毫无诚意，因为没有人能够说出“我已知生，请告知死”，所谓“知生”是一个没有终究答案的事情，它不像一道几何题的证明，在做完之后，可以
批上，Q.E.D.证明完毕。因此，按照孔子的这个答复，不会有人再提出死亡的问题。
再者，“知生”是否是“知死”的必要条件？当然不是。古今中外（中国略少），研究“知死”（灵魂）的人很多，没有人敢说自己已经“知生”的，不过，也没人认为一定要先“知生”，再“知死”。显然，他们都不在乎孔圣人的话。

那么，死亡问题真的无关紧要吗？

当然不是，有没有死后世界，这关乎到哲学的基本问题：思维与存在的关系问题。

中国传统文化恰恰因为没有能够回答/研究这个问题而显得不够那么专业（即有人认为中国古代没有哲学家，只有思想家）。


此外，从实用的角度讲，探索死亡问题对于人生有没有意义？

唐山大地震时，很多人都有过濒死体验，据研究者表示，他们收集到81例这样的案例，追踪访问使他们明白，所有有过濒死体验的人，在其后的生活都与以前有很大
不同，主要是解除了死亡焦虑，心态改变，过得都很从容。

以此推之，知死，可助知生。


最后一个问题，孔子相信有鬼神吗？

我想他是相信的，因为如果没有鬼神，祭祀将失去八成以上的意义。也许有人会说，祭祀是祭祀先人。这倒没错，但如果没有鬼神，不必上祭祀品，因为那只是纪念。

子不语怪力乱神，孔子对鬼神敬而远之，大约是他对此没有足够的了解。



然则按照孔子自己的话：知之为知之，不知为不知，是知也。

张博览

信与不信谁知晓？
人生经历有缥缈。
鬼神敬畏存史记，
文化底蕴不可少。

韩荣杰

好多年前，读过王蒙写的一篇小小说，大意如下：

从小跟父亲学拳，但父亲只教了我一趟拳，当我把这趟拳练熟以后，请父亲再教我一趟时，父亲却说：“那拳你打熟练了吗？不需要再打了吗？”
于是，我惭愧地承认，还需要打。
后来，父亲给了我一本书，当我读完以后，请他再给我一本书读时，父亲严肃地问我：“那书你读完了？读透了吗？不需要继续读了吗？”
于是，我惭愧地承认，还需要继续读，因为可能还没有读透。

这篇小说读到这里，我们对那位父亲并不见得会有反感，可能还会觉得他很深刻。但请继续看下去。

后来，当我吃一道菜，听一首歌，穿一身衣服，玩一种游戏时，父亲都是这样讲。
于是，我活了大半辈子，只会打一趟拳，读过一本书，吃过一道菜，听过一首歌，穿过一身衣服，玩过一种游戏。