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疫情.反思 李燕臣
2019年12月底结束横穿印度之旅，回到北京。农历庚子年将近，北京过年的气氛已经很浓，一年一度除旧迎新的春节，对于中国人来说那是件大事。
时至2020年1月20日（农历腊月初六），传来武汉封城的消息，不安情绪笼罩在北京城上空；2003年春夏之交的场景，仿佛再度压向这座古城？大街小巷空无一人的景象为原本喜庆的大年罩上一层阴影；面对此情此景回复了一位朋友发来的《七绝、无题》：
夜色朦胧正月正，疫情肆虐正月正，
车流稀少人影清。华灯孤冷月光清。
疫情笼罩家门闭，“上元朝会”千村闭，
不见人流看花灯。元宵无人闹花灯。
2020年2月9日北京家中 燕然、庚子正月十六
沉闷、压抑的心情难以言表，走不出家门的状态令人心焦？一种行将末日的感觉徘徊于心悸之余；“隔离”成为常态？出入小区要出入证，进出商场要扫码，一时间口罩脱销的现实难于缓解。出乎意料的是奔走在大街小巷的快递异常繁忙，网络销售异军突起；似乎疫情伴随时代也迈进了新世纪？
真正能体会到“严峻”事态有多可怕？莫过于当事人。然而，说者无心、听者有意？面对众说纷纭的舆论场，其结论莫衷一是？似乎是人类数千年来惯用的“口水战”，一直在延续！
据传SARS病毒并不入时，依然停留在母系社会群居繁衍的状态下存活；但不可低估的是她们的繁殖能力，能做到几何数字增长效应不容忽视！怪诞不经？见怪不怪的现实封住那些市侩的嘴！疫情火速燃遍全球的事态，其多点爆发告急的态势令所有人惊悚不安？
疫情没有选择无孔不入，在世界各地突发的状态下，启迪人类反思？欧洲的傲慢、北美的霸凌，以及东土的古拙，导致人类无休止地掠夺地球上赖以生存的有限资源？致使微观世界的生存空间都出现危机？修正前端、警示后患，维持长久的自发修复能力，也许就是以突变的方式，发起对人类的攻击警醒人类正视自然应该自重，从而激发出人类的爱心，用心呵护人与自然共有的家园！
疫情颠覆了传统格局，无论你是总统、还是乞丐，在疫情面前毫不留情，没有任何区别？人类从远古走来，高低贵贱与生俱来，为何如此行事相煎何急？也就是说如此落后低级的病毒为何如此嚣张？强行破坏人类的社会秩序？如今秩序与存在之间发生危机，如果没有了存在，所有秩序将飞灰湮灭！其实来自于大自然的SARS也许比人类还要古老的多？不过人类在探索物种起源的理念上或许出现偏差，在物种进化论的认定前提下只寻求能够自圆其说！却无视宏观、微观之间还有“厘纪”常态下的生存空间？
“天有多大、地有多广？”人类面对大自然慨叹之余应对如初，依然遵循常理进行实验抗击疫情，其有效方式就是接种疫苗，这一点在医学界被普遍认同，经过一番努力，于是在多国实验室内试制成功；都是针对疫情有长效的针剂，投放到疫情深重的重灾区。 没有悬念？风起云涌接种疫苗的场景，显示出人类抗击疫情的决心！就在抗击疫情初见成效之际，变异毒株“德尔塔”异军突起再现神威！即便你先后接种了两针疫苗，面对此次变异毒株不起任何作用？真可谓“魔高一尺、道高一丈”！
人类低估了疫情毒株变异的能力，与此同时人类开始警醒，锁定前端、围堵核心扩散成为硬道理。为发挥有限资源的充分利用，没有更高效，只求严防死守不出乱象。人类面对疫情突变及持久不退的现实，就国家而言其心态千差万别，似乎不可同日而语？选择积极应对、妥协放弃、放任逃避，甚至举手投降的都有，无可厚非！其实无论你采取哪种应对方式，都躲不过去疫情肆虐的现实。
平心而论地球的存在是多种因素的巧合汇聚而成，可以说是太阳系内创造出的奇迹，而你能来到这个世界就是奇迹中的奇迹。要珍惜享受大自然的快慰，以平和的心态接纳你所能拥有的一切。用心感知天地人和、换言之那就是大爱无疆！
如今疫情颠覆了这个世界的格局，从而颠覆人类生存观念的底线，面对生死只有短暂的一瞬，在短短的弥留之际，其反思即刻归零只能纳入离去的行列中祈祷上苍。也许这个世界真有灵魂存在？还有告慰先人的机会，反思当下的种种遗憾、还来的及！因为人类在发展进程中，从未停止过开发自然资源的脚步，从不为地球上存活的其他生命物质着想。把简单的共存转化为对立，其矛盾日益激化，更令人遗憾的是这种积怨深化的进程在加速，人类却全然不知？
其实人类社会的不平等根深蒂固，人的贪婪与欲望没有止境、也许是天性？都说“人之初、性本善。”至于性善可能来自于先天，其实每个人来到这个世界上都遭受一番软硬兼施的过程，其硬是法度，不可逾越；其软是道德，维系操守。面对大自然一个人和一只蚂蚁同为生命体，人有人的家园，蚁有蚁的巢穴。在地球生物链中其状态趋于平等、没有优劣、无可厚非？
人类历史的发展进程，无法遏制的是人的欲望？殊不知亿万年前太阳系中像地球一样，可以有生命存在空间的星球不止人类所在的地球？如金星、火星、木卫二等星球上也曾沧海横流，外面包裹有大气层；然而、温室效应致使水变为水蒸气，最终海枯石烂成为荒原。时至今日唯有地球硕果仅存，其它星球则是瀚海无边的景象，没有生命存在的迹象？
也许毒株变异过程之快，就是在适应新型条件下的生存，适者生存、道理简单明了，不言而喻！地球上一旦没有水、生命就会终结，这一点是生命体共融的基础？正因为如此，生命体面对人类的过度开发深恶痛绝，是否以集团发起攻击的形式阻止人类欲望爆炸，也未可知？如今露天采矿摧毁了亿万年来形成的地表植被，赤地绵延的场景是开采工作面，最终目极之处是望不断的焦土；更有甚者是生产硅酸盐的水泥厂，座座秃山几乎被掏空。然而、水泥林立的栋栋楼舍却空无一人，其空置率之高难以想象？
无端的强取豪夺、以横征暴敛的形式扩大原始积累，令平民阶层痛心疾首的同时，生态格局在演变中逐步恶化。人类物欲导致大量资源损失殆尽，其生态污染日益加深，而获取的金钱无法置换破坏生态所付出的代价？面对自然生态而言积累的金钱再多也无易于粪土？
地球生态平衡是人类赖以生存的底线，如今地球大环境的温室效应在步步逼近，极地冰川融化、海平面上升，一旦温室效应形成，那将是不可逆转的灾难，气温逐年升高，地球上的水会转化为水蒸汽迅速挥发，很快在地球上会找不到一滴水？植被死亡、生物灭绝，真到那时，地球将澹定如初，告别所有生命！
“人生一世、草木一秋。”地球的生态平衡也是如此，有始有终；面对所有生命体而言，其生态归根结底是心态？就每个人来说，其生存空间并不大，只有以平和的心态面对一切，才有可能选择放下？视角不同、其感受也不尽相同；面对人类的贪婪，毒株以惩罚性的攻击势在必得，从而扼制人类在无端的放纵下停住脚步！
道德的初衷是管好自己、不要问责他人。如今“问责”似乎延伸为道德观念的底线，也在与时俱进！逐步演变为管制他人、放任自己的道德水准？时不时可以在朋友圈中看到，以普世心念“上善若水”般的劝说，启迪人心向善，以文火煲汤，滋补心身疲惫的弱者。也许其发布者都没管好自身那张嘴，即开始随波逐流，步入“问责”他人的行列，追求“实事求是”？
说教源于古老的占卜，最初只为求其吉凶，人类步入氏族社会，占卜变为酋长的代言人，最终演变为维持统治的信仰，佛、道、儒三教，几乎是在同一时期粉墨登场，接踵而来的就是上帝和真主，无论哪一种信仰都是从向善说起，用无数“真善美”的实例，包装其宗教内涵，最终教你成为信徒。
如今不知是信仰发生了危机，还是谎言充斥了整个世界？古往今来、每次战争死难者都是为圣战而献身！而发动战争的人都是真主的忠实信徒，圣战的捍卫者。每每都以捍卫平等、仁爱大动干戈! 人类相残其血腥程度远比疫情更加残酷，归结到数据，其差别显而易见。但其结果不容小觑，人类在疫情面前倍显手足无措；如果说倒退数万年，毒株以最简单的硬道理回馈人类的自信，那将是一场灭绝性的杀戮？也许几千万年前、在地球上销声匿迹的恐龙家族就是死于SARS病毒的传播？要相信地球的自我修复能力，并不是恐龙横行当世有多猖獗，而是恐龙灭绝性吞噬地球上的植被，严重破坏地球原生态的平衡，导致一场空前绝后的瘟疫降临，恐龙种群就此灭亡？这种假说的可能性要比小行星撞击地球可信度更高！
迄今为止、人类的傲慢与自信充斥于观念之中发酵，也可已说利令智昏，先不说“九天揽月、五洋捉鳖”之类的豪言壮语；就在当下仍有一些人不相信变异毒株的存在？前几日、有位印尼医生、声称是神经医疗大师，其名声远播海外。大师今年47岁、他为显示自身潜能超凡、同一名助手去探望一位垂危的新冠感染者；并与患者嘴对嘴当场发功，令在场之人目瞪口呆、瞠目结舌，面面相觑、无言以对！但没过几日，大师与助手双双毙命？其实这个世界上的大师都不过如此而已，无知、高傲、常以不屑一顾掩饰腹中空泛；面对这些大师，无论大事小情，他们的通病就是“上知天文、下知地理，前知五百年、后知五百年”？你若问他“能饭否”？答曰“量力而行”！他能算出你何时有灾，却不知自己几时会死？所以“砖家”不分国度，虽说疫情淘汰了一批砖家；然而、应运而生的却是层出不穷的砖厂（专场）？大师的发功被录制成视频广为流传，也算追忆大师风范、寄托其追随者的哀思！
世间万事存于信与不信之间，信则有、不信则无？信之初本为口信、所指传递消息；其本义是言语真实，后引申为诚实；伴随人类发展进程，以诚相待、童叟无欺之道被商家普遍认同，即延伸为信用。《说文解字》认为“人言为信”、宋代程颐认为：“以实之谓信”；“诚”乃儒家为人之道本源，立身处世当以诚信为本。宋代理学家朱熹也认为，“诚者、真实无妄之谓”；更进一步阐明“诚”即是一种美德。所以“信”不仅言表要诚实可靠，切忌以假、大、空之语妖言惑众。“信”字泛指事物的真实性、可靠性，更确切的意义在于首肯与信任。古往今来，诚信已成为做人做事的准则；无论从哪方面衡量“信”字？信任概念难以抹杀其抽象性和结构复杂性之间的差异。在社会学常态认同理念下的诚信，不同于经济管理学范畴之内的定义；然而、达成共识的观点在于信任，也是涉及交易及交换关系的基础。从心理认同感观察客体，其信任度体现在人格特征和人际现象方面的素养，个性不同、其信任程度也不同。信与诚信原初同意，即为人言立信，也就是说人言以信为本，无论是为官还是经商都要讲求诚信，其信用度可延伸至信誉度。换言之就是无论做人做事都要注重声誉，誉满华夏、古韵尚存。
其实人生就是一个圆，无论你顺时画，还是逆时画都要归零。这个圆要自己去画，不在于你画得圆或是画不圆，关键在于圆中体现的价值；人生一世不是你攫取多少、而是你给世间留下了什么？千万亿富翁归零之后，化为一缕青烟，一分钱都带不走；哪怕你拥有一座江山，也带不去人世间的一草一木。
人言立信，一个信字，剖析出圆内的价值。言简意赅、开宗明义，言出即可服众者谓之立；然而，牵强附会、驴唇硬要锁定马嘴之上，即便以势力推其言，也绝非立言，时过境迁即为废纸一张。纵观人类发展史，每篇华彩乐章都是前人留下的佳作，记述了各个时期、每段时刻的精华。“唐诗、宋词”今天读来朗朗上口不减当年，穿越时空的文字，经得起岁月的侵蚀，凛然屹立于文脉之巅，令后来者叹为观止。
“微信”颠覆了传统理念跻身传媒、独领风骚；
“微信”划时代的意义在于引领信息潮头突飞猛进，本世纪初信息革命在社会各个领域内掀起颠覆性的变革，致使商业格局更新之快，始料未及。自从“微信”支付功能渗透金融行业批零结算，致使银行业网点纷纷撤销，“一机在手”的新格局悄无声息地改变人们的观念，撼动数千年来衡量等值交换商品货币的根基。“数字化”下的“抖音”欢快跳动字节能让你的歌声漂洋过海，瞬间传遍天涯海角。依附于手机用户的市场开发，可谓是绞尽脑汁、无所不用其及。殊不知，新一轮的信息革命已悄然兴起，也许在不久的将来，一块手表，或是一枚纽扣，会令手机望尘莫及。
时尚先声夺人、时尚改变传统、时尚更新格局，好友之间的“私信”往来，横跨大洋万里阻隔，穿越时空、拉近了距离；各色群体以不同面目组群渲染视频争奇斗艳，大有气吞山河之势。现代理念打破传统格局，没有地域阻隔的沟通与交流叱咤风云，慨然接纳远方来客，似乎活在当下只有你想不到的事，真没有做不到的事？
然而、疫情肆虐之时、氛围冷了，手机似乎也走入茫然的误区；虚拟空间的华彩黯然失色、失去了往日的光环。寸间方圆之内容不下一句昔日的闲言碎语，
一句话对不上茬，就有可能分道扬镳？也许人与人之间的落差就在于心态扭曲，忽视其微观世界尚有“厘纪”空间的存在？
疫情突变万事皆忧，难以名状的感觉致使内心纠结，也许是过于贪婪的本能，轻言放弃往日的追求心有不甘？然而、被金钱奴役的感觉不知是追求，还是梦想，可能获取与占有就是“人之初”？人类面对疫情的心态千差万别，似乎不可同日而语；在疫情面前不求大彻大悟、但愿珍惜彼此，明明白白活在当下，也可谓凤毛麟角！视角认同感趋于一致，远离功利者，并不被看好的结果却是远离功利！那么完善于如何面对需求成为难题？也许此时体现出的就是“性本善”？丑恶与美妙之间转化为被视角锁定的情绪难以选择？
当真、走不出家门的那一刻，心态变得有些失落；能静下心来静思，静悟者则寥寥无几？此时此刻的“微信”就像打开了潘多拉的盒子想关上都难，自发的多媒体论坛面对疫情堪称引领潮头，手机变为首领，大话天地、领跑在迷茫的信息高速路上看不见人与车？但闻奇谈怪论充斥耳边，不听则以、听之，更加茫然？
其实、感触事态、情系于心。面对人生没有过不去的坎，纵观疫情审时度势尽藏悲情伏笔，只要心态平和尽可泰然处之。也许信息大潮席卷传统格局，就是一场革命；在信息潮流的冲击下，地球浓缩为一个整体，方圆之内可见村头、村尾？所以当疫情铺天盖地压向人间时，寰宇之内陷于崩溃状态如临大敌！大敌当前村委会却陷于瘫痪，一时间找不到代理村长的合适人选？一大队北美地区疫情事态严重、混乱不堪，二大队欧亚大陆自顾不暇，三大队亚太地区喜忧参半、参差不齐；一时间肆虐悲情压向天际，冤魂不散、悲鸣四起发出同一个声音：“何时？生产队里再开大会、诉苦把冤伸”！
闭目静思，耳畔交织风声、雨声、读书声，天宇之阔搅动声波繁杂，用心聆听瞬息纯音；目光掠去家事、国事、天下事，世界之大勾勒琐事突兀，用情抚平纷繁思绪，天地难容烟火红尘之下百态困扰之纷争。
用心去理解身边的每一个人；用爱来温暖周围的每一份情。不言空门佛语，只念市井红尘，面对凡尘不染其咎者，心静如水可谓凤毛麟角。
静心聆听云水禅心之赋，淡然静处之情独守空寂；安然淡定慎独空寂卧榻私语，学会独自与心相守的那份世间美好！心境犹如一泓清泉，涌动于清流之间，泛起层层涟漪，畅想溪边融融静谧之意、穿行于遍生绿竹的林地荡去尘烟，绿荫深处的静僻方显出挥洒笔墨的清幽；苍翠中探寻竹韵之静，水墨中渲染灵动之思，清澈中辗转徘徊于大彻大悟的空明？
《世纪断想》疫情.反思 作者:燕然搦管
2021年8月9日辛丑 立秋
********************************************************************************** 后 记 我走访了三位经历疫情的人，一位37岁女士，一位76岁退休干部，还有一位中学生。写了三篇题“反思、“定位”、“初醒。
此篇基本完整表达了这位英语系付教授的思路，其本人也认同此观点，但不同意以她的身份明析观点。结果我以第一人称发表“反思”，看发至几个群的反馈，认同者女多于男。说明还是代表了一部分女性群体的真实思想。
“定位”选用对话以纪实的方式合成，更有说服力。老者是煤炭部教授级高工，也曾经历过矿难，为什么叫“定位”，那位老者收集了不少武汉现场照片，他的定位很特殊，难于言表，修改了几次，还是难于出手，太敏感？
至于学生代表的是一个群体，“初醒”，就是用一篇学生作文的形式发表。其初衷想把各种不同的声音合在一起，呼声才会有真情实感？想得有点简单，其实疫情之下旳反响，远远超出声律范畴。 作者：李燕臣
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发表于 2021-8-10 18:15:48