记忆有选择

石予民

记忆有选择

    唐肃宗乾元元年（758）春天，官二代、中书舍人、诗人、文学家贾至作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗。当时岑参任右补阙，杜甫任左拾遗、王维任尚书右丞，与贾至为同僚。将这四首诗照录如下。

早朝大明宫呈两省僚友

贾 至

银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

             剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

和贾至舍人早朝大明宫之作

王 维

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

和贾至舍人早朝大明官之作

岑 参

鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。

奉和贾至舍人早朝大明宫

杜 甫

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

    官位较高的诗人，有资格每天进宫中朝见皇帝。他们对于宫廷中那些威严而又华贵的礼仪，印象极深，往往有诗记录。唐宋诗人作这一类诗的不少。方虚谷编《瀛奎律髓》，给这一种诗取了一个分类目，名为“朝省诗”。

    "朝省诗"和应制诗同样都是宫廷文学。字句要求富丽，对仗要求精工，思想内容要有感恩颂德之意。创作方法纯然是赋，不能用有言外之意的比兴。这种诗，在初、盛唐时期尤其多，诗人们往往用这种作品表示其写作翰苑文章的才学。

    李白曾应召入宫奉旨作诗赞杨贵妃的美貌，就是醉醺醺地写就的清平调词三首，算是应制诗吧。但作诗过程更吸引人，借着酒劲李白居然敢让“杨国忠，快给我捧墨！高力士，快把我的靴子脱了！”酒醒之后，他也后怕。

    说实在的，上面的“朝省诗”后人能记住多少？抄录四首“朝省诗”的原因也在于此。岑参、王维让人过目难忘、至今传诵不绝的佳句有的是：

    岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”， “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，“一生大笑能几回？斗酒相逢须醉倒”。王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”，“大漠孤烟直，长河落日圆”。

    杜甫就更不用说了，《望岳》（三首，分别写泰山、华山、衡山）、《三吏》、《三别》《闻官军收河南河北》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》、《春望》、《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等等，不少人能整首整首的背诵，诗眼诗魂之佳句，脍炙人口，烂熟于心，男女老少，张嘴即来。尊杜甫为“诗圣”，称其作品为“诗史”，恰如其分。

    所以，记忆是有选择的。

                     石予民（2021.3.24）

张博览

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
华夏庄严今释梦，孤烟独霸笑谁愁。

颜逸卿

   记忆有选择，经典更流传。

宋宝安

记忆有选择，大脑有选择性的记忆。
中国人太爱忘事儿。

友朋

    作为对优秀文学作品的记忆，人类集体记忆通常越优秀的作品越记忆广泛，而人类个体往往对个人有共鸣的作品记忆更深刻。所以广泛流传的文学作品通常是多数人有共鸣的。

颜逸卿

    予民大哥谈及“朝省诗”，俺来说说“应制诗”。据史书记载，唐朝中宗时代盛行过应制诗大奖赛（臣子奉皇帝之命写的诗叫做应制诗）。
    某年正月晦日（即三十日），中宗率群臣包括御用文人在内，驾幸昆明池，大开御宴，敕命群臣赋诗遣兴，题为“晦日游昆明池”，评选最佳一首谱曲唱和。参赛者一百多名，评委仅一人，是宫廷女官昭容上官婉儿。规定参赛者各吟一首，限时作稿。
    到时参赛者将稿卷缴上，评委当场审阅，淘汰到最后只剩下两首，一首是宋之问的诗：“春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。镐钦周文乐，汾歌汊武才。不愁明月尽，自有夜珠来。”另一首是沈诠期的诗：“法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。战鹢逢时去，恩鱼望幸来。山花缇骑绕，堤柳幔城开。思逸横汾唱，欢留宴镐杯。微臣雕朽质，羞睹豫章材。”经上官婉儿评选 ，最终选中了宋之问的一首。
    这类诗歌竞赛在初唐几朝都已提倡过，只是比这次规模要小些，应制诗的盛行，虽然尽是阿谀奉迎的语句，品格欠高，但平仄声韵严谨，对偶工整，词藻纤艳，对以后形成格律诗体，所谓沈宋格律诗体的定型，却有一定的贡献。

石予民

    杜甫流传至今的诗很多，最打动人的是忧国忧民的记事诗，反映社会动荡和百姓苦难，负能量多多。朝廷、皇上肯定不爱听。他处在大唐由盛转衰时期，李白比他大，处在盛唐时期。他俩换个个，李白写民间疾苦，更直白深沉，胸臆大发。

颜逸卿

    记忆有选择，说到诗仙李白，不仅在唐诗里，就是在中国文化中，也是一个亮点。有点像美国文化里的自由女神，法兰西文化里的马赛曲。李白一生，集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，还有人说他是官方的间谍，超量付出了才与气。
    尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上，好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在鄙弃权贵、笑傲王侯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他是中国文人中，最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。李白，几乎成为文人自爱的一个美好的理想。
　　杜甫是一个厚字，结实扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。”唐诗有两座主峰，一个是天的精神，一个是地的精神，真实做人、积极问世，不管有没有建立了什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。他们对于时代、社会，是尽心尽气尽才的他们并没有从时代得到什么，但是时代却因为他们的存在而伟大。

颜逸卿

　　唐代第二线的大诗人，也都是做人做事有担当，有作为的。
    韩愈一生最精彩的是谏佛骨，苏东坡说他是文起八代之衰，道济天下之溺，在举世滔滔的佞佛大潮中，障百川而东之，挽狂澜于既倒。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪的后半生不屈身降志，又做出了影响深远的政绩。白居易最亮点是领导了中唐的新乐府运动，“惟歌生民病，愿得天子知”，让诗歌发生社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。李商隐与杜牧都是博学多识、才华盖世的士人。
    正是他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们传世的诗歌。他们的诗歌，也正是不负此生、不虚此生的证明。可以说，唐代的第一流的诗人，个个都是要拿出自己生命的美好，要做一点事情，都是想要让自己的才智充分得到表现的。

石予民

    从唐诗中选中小学语文教材，越来越不容易了。选了，老师怎么教，教什么？弄不好，就......。像鲁迅杂文那么处理吧。要选就选“朝省诗”、“应制诗”吧。
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