朋友圈

燕然搦管

朋友圈

李燕臣

   朋友圈的背景是蔚蓝色，白色星云状的圈内具备两只眼，名为输出、输入，就像硕大无边的太极图，永不间歇地盘旋于太空。这是现代遥感测试技术监控下记录的图文，其中描述的场景不过是一张云图，煞有介事地搬进朋友圈未免有些牵强。
   朋友圈自古有之，据悉两者相遇，双方都具备六人以上的规模，其中必有一对相识，这就是概率；如此大圈套小圈，可连通相当庞大的群体。现代技术将这一群体具象化为朋友圈，“微信”网络联通千家万户，圈内再现的图文缩短了时空差，便捷彼此往来沟通，呈现歌舞升平一派祥和的共荣。有一利就有一弊，妄言攻击、电信诈骗也随之应运而生。当今的朋友圈已变为商圈，经营者无孔不入，“微信”平台之所以被誉为拼台，其势在于点击；微信公众号的点击率倍受商家关注，不在其质量、在于数量。其关注之广，无需论其出处，只求效果。所以小小的朋友圈成为转运站，亿万之众转化为搬运工，搬来搬去的信息似乎也在拼点击率；如此重体力劳动不分老幼，各显神威。
   朋友圈悄然无声地进入信息平台，及便是以上下线单线联系的单一群体，一旦被裹胁入圈内，以概率评估其氛围，也可成为潜力无穷的大商圈。

   其实朋友圈群体中，大可分为四类，其一为强者、体力比较好，软硬通吃、饥不择食。无论是经典名著，还是奇谈怪论；头彩爆料，还是三级视频；街谈巷议，或是道听途说，无病呻吟；也许是恶意搞笑，都能不厌其烦地转发，属于精力旺盛的搬运工。
   其二是弱者、体力不支，属温补型、极为挑食。议论高品、善言做人做事的玄机高论，煲制心灵鸡汤、与群体知音共饮，烹饪有术、加之参茸调味温补人生缺失；常以大慈大悲的佛论、劝慰人生。
   其三为勇者，仗义执言，针砭时弊，不辞辛苦地引经据典、转发大快人心的猛料，实属亢奋型，忧国忧民，在虚拟空间中“他是人民的大救星”。
   其四是智者、只看不说，浏览而已。朋友圈内之图文乃消遣之娱，观其有、不观则无。
   我有一位朋友，一生从事教育事业，深居简出不问政事，她的手机很入时，却从不加微信；有事交流、电话或短信而已。闲谈中了解到她在侍候九十高龄的老母，可能无暇光顾多彩的虚拟空间；也许就是托词而已，如今人手一机，面对信息狂潮的洗礼、不为之所动，可以奉为神明。
   殊不知、大隐隐于市；凡大智者，都有飘然世外的傲骨，一个飘字，展露出其诉求的高远，也许期盼与现实之间有天壤之别，飘来飘去的感觉中难觅真谛。什么是稳定？什么又是危机？也许当年竹林七贤的境遇不过如此，拒绝仕途、归隐山林的高士为什么要隐？门阀横行的年代早已去之久远，归隐只是无奈的道白，明晰退避三舍的纠结。如果说，“人有多大胆、地有多大产”的豪言壮语倒退两千年出于秦汉家天下的王朝，其言难逃腰斩于市的厄运，蛊惑人心、罪犯当诛。
   一位美女，面颊生疮、前来求医。医生令其开放治疗，每天换药，而护士以口罩相掩、免于有碍观瞻。如此之举，护士被视为正能量之楷模；医生所为是在揭露世间阴暗面。朗朗乾坤、曲直难以维系正字狭小的空间。穿越仕林、也许能看到色彩斑斓的虎皮，那是装点门面的厅堂前司空见惯的场景，隐者顿感索然。
   如今，在同一时间段内，出现在朋友圈中的图文几乎一样，说明大家都在与时俱进；如此歌舞升平的年代，难得看到不一样的图文。难道说智者略高一筹，无意在海阔天高处显露峥嵘，也不尽然。行文需动脑，转发不过动动手而已，脑体之间并不是水火不相融，但在中国争论了两千多年、玄而未决。试想连孺子学童都不受童工禁令，上阵充当搬运工，又何惜吝啬笔墨。那是为什么？是没的写、太累还是输入受阻？如今汉字输入功能极为发达，键盘汉字输入法上百余种、任其选用；语音实录，即可瞬间转换为文字段落；指控狂拼、风声水起，视频内编织锦绣、妙语连珠。为什么言其高论者，却寥寥无几？惜墨如金的吝啬匪夷所思，还是那位不加“微信”的朋友点透玄机，“隐就是隐，省去笔墨、文之焉存？”
自从换笔后，我一直使用自然码。有位朋友劝我放弃自然码，使用狂拼；我很无奈随声附和道：“换来换去，总跟不上形势，看看再说吧！用习惯啦！效法自然、心安理得。”

                   《世纪断想》之九、朋友圈
                          2018年2月13日

宋宝安

一直使用手写，是慢了点。

颜逸卿

    如今，不仅手机、微信、朋友圈，往后，更是万物互联，产业升级，智能制造。

云淡风清

深有同感。