|
丁 克 李燕臣
丁克一族是舶来语（DINK）、上世纪五十年代源于欧美，于上世纪八十年代传入亚洲，为特指一种生活型态的代名词， DINK是英文转译音，也称丁克族或丁克家庭。原DINK是“Double Income No Kids”的简写，代表“双薪水、无子女”的家庭。
最初、丁克一族以简洁明快的生活形态，代表新生代对传统家庭方式的淡化，追求二人世界的清新静雅，以不负担生育子女及社会传承的全新理念，曾引起强烈的社会反响；数十年过去，人们似乎早已淡忘了丁克一族的存在。然而、一个典型丁克家庭的写真，却在欧美广为流传，只因其经典的代表性，勾画出丁克家庭的全过程。
约瑟与安娜结为连理，双双踏在绿草坪上，伴随新兴的丁克家庭理念迈向新生活。五年过去他俩依然没有孩子，手挽手进出社交场所，尽情享受二人世界的温馨；十年过去了，在滑雪场上依然能看到他俩的身影；转眼之间到了“知天命”的年纪，面对日复一日的倦怠与疲惫、那些难熬的夜晚，他二人相对无语，不知情趣二字躲于何处？似乎无法唤醒往日的激情？无限的寂寥涌上心头，再次带入沉寂荒凉、浩然悠远的认知边缘，重新考量自身，再度反思的过程极为漫长；最终他俩决定分手，重新踏上看不到前景的征途。
离婚后约瑟找了一位比他小十五岁的大龄女，婚后生了一双儿女，但再也找不回昔日沉淀于心底的情感，时隔不久死于癌症；而安娜的境遇更为凄凉，由于年龄过大已经丧失生育能力，她找了一位带着三个孩子的中年男子，比她小三岁。婚后她陪伴那些孩子生活，却因找不到那种亲子的真情，郁郁寡欢，婚后不久就去世了。二人世界没有遵循人类发展的自然规律，最终结局并不像期望中的憧憬那样令人欣慰，双双淡然离去。所以丁克理念在欧美很快销声匿迹，令人匪夷所思的是从上世纪末开始却在亚洲大行其道。也许亚洲人口暴涨的事态，真的需要丁克一族参与冷静面对？
“五十知天命”本为孔子考量人生的尺度，所谓知天命是指五十岁的人，应该反思自身到底要干什么？齐白石先生五十岁后丢下刻刀，铺上宣纸以浓墨重彩续写人生，励精图治、奋发耕耘，十年之后终成大器。他以浓墨、朱紫浑然一体的格局，开创用泼墨写意满园春色的情趣蜚声画坛。一张张清丽的斗方从地摊，飞身殿堂，尤其是他笔下的河虾，水墨渲染之后灵动飘逸，恰似浮游水中，一方白纸无点滴墨色，竟如一潭清水映入眼帘。
接踵而来的吴冠中先生也是五十岁后，才悟出人生真谛变法求新。他浓缩点、线、面的视差效果为构图的基本点，加之西方水彩画的渲染，大面积的色块融于水墨之中烘托出点点虚无缥缈，游离于曲线中穿透数千年格局，迎来水墨丹青的世纪新曲。
然而、面对知天命的丁克家庭，一切都为时晚矣，错过了生育年龄的大好时机已悔之不及？知天命的理念面对人生、婚姻、家庭、事业，寓意深远。
如果说年纪不足五十已知天命，可谓早悟、堪称奇才。我初见小鲍时，他已经出院，怀抱儿子志得意满。想来他是知青二代，我是和他父辈同龄的一代人，有些话题的交流尽在似与不似之间。
小鲍的优秀在于他脚下的路没有格局我行我素，也许没有格局的格局就是格局；他清华毕业后、选择了出国创业，组合极佳的二人世界可谓顺风顺水，在澳大利亚打拼数年之后，有了立于世纪平台的事业，风雨过后的平静来之不易，艳阳下一缕青光铺满阳台，花丛环抱的泳池泛起点点光斑，他身靠椅背搂着一同走过艰辛的妻子十分惬意。
2017年初，他如约而至酒店，为洽谈项目合作已是第三次应邀前往。就在回程的路上，他途径悉尼索桥时，突然眼前闪过一道白光，顿觉方向盘失去了控制，刹那间、只觉眼前发黑，便失去了知觉。当他再次醒来时，已经是第七天的午后，他第一眼看到的是守护在床前的妻子；他俩抱头痛哭之后，想坐起身来却动弹不得，望着打满石膏的双腿，他无奈地摇了摇头。事后、他才得知就是这场车祸挽救了他的公司，因为合作的中人是他大学期间的同班同学，令他毫无戒备放松了警惕，但多年来的经商教训，使他养成冷眼面对现实的习惯，那天依然没有签署任何协议。突如其来的车祸是有备而来，却没能要了他的命？此乃天意！如果那天他签署了协议，瞬间之内他便会倾家荡产。
经历了十三个月的艰苦康复，他又重新站立起来，面对事业、家庭，他悟出了人生的真谛；首先卖掉了所在澳洲他名下的所有资产，回国后没有再度启动他的公司，踏踏实实过起平民生活返璞归真。然而、第一件要做的事，却是再造新生；一向坚持丁克理念的他俩却准备要个孩子，这是他躺在病床上的唯一期盼，他要创造出比他更优秀的接班人，行走在当前社会前沿再创辉煌。伴随2019年迎接新春佳节的鞭炮声，一个男婴呱呱坠地，那一刻他如愿以偿的成为孩子的父亲，他毅然决然要当孩子的第一任老师，从零岁开始伴读十年的规划已初步成型。他要在孩子零至两岁及十至十二岁期间，承担起诱导之责循序渐进，完成人生智商陡起的两个飞跃。如此庞大的计划令教育家瞠目结舌、淡然无语？大起大落的人生，使他从丁克极端走向另一个极端陪读，他认为目前国内施行的应试教育弊端太多，促成鱼龙混杂的学前教育混乱不堪？不如自己以开放式教育的心态，尝试一下学前教育。如此雄心勃勃的付出，令人刮目相看。
如今社会行业竞争激烈，知识结构更新太快，尤其高知阶层的淘汰率更高、像是在与众多博士们开玩笑？再次考量丁克家族实现自我的先决条件，已不再是文化素质高低、精力是否旺盛，如何有效地发挥自身优势，实现自我价值的事业心；更多关注在于他们的人生观、价值观以及体现丁克本意的生育观。无论世界如何运转，难以改变自身特定的准则，实现丁克家庭的关键问题在于如何面对此生？人生在世何为贵？今生今世欲何求？丁克的人生价值最终体现在何处？
“不孝有三、无后为大，”在传统观念的强烈挤压下“丁克家庭”很难融入社会主流；所言不孝也是在言难容本体，其孝本意为孝顺，有双重涵义，孝为孝敬父母、顺为顺应天地，也就是回馈社会之意。无论你是显赫一时的达官贵人、或是庸碌无为的平民百姓，离世的那一天却带不走世上的一草一木；恰恰相反评价逝者生前的存在价值，要判断你给予社会的贡献，你身后留下的是什么？也许你一无所有，但继往开来的是你的子孙后代。
数千年过去，如果没有《诗经》，后人很难了解先秦时期当时社会的存在形式，《唐诗》、《宋词》更进一步为后人提供了色彩斑斓的生活画卷以及靓丽律动的社会场景，其价值体现在字里行间，却唱响在浩渺天宇。
放眼世界芸芸众生面向未来日夜奔忙，洋房汽车也好、蜗居斗室也罢，只要心存信念，又何必非要去做一枚铁钉，所谓铁钉是指死心塌地甘愿以丁克为伍相伴一生的丁克家庭。殊不知人的年纪与相关心态是互动的状态，也可以说是年龄段；三十岁的人不会考虑四十岁的事，所以“知天命”是无论男女都要直观面对的现实问题？婚姻稳固是维系在亲子的纽带之间，家庭和睦是举案齐眉以诚相待的硕果，事业有成是齐心协力共创辉煌的认同。“家和万事兴”，二人世界缺少的是血亲，最终击垮丁克家庭的重创就是血缘亲情。面对生育观，丁克家庭选择的是逃避，可以说没有勇气直面人生，不愿意负担养育的艰辛，都说“不养儿不知父母恩”，在不知恩的情况下，也就无所谓承担、又有何价值可言？
为什么在欧美摈弃多年的丁克理念，却在亚洲又死灰复燃；其主要原因是亚洲人口数量增长过快，与其质量不成正比。中国施行半个多世纪的计划生育，其后果使国家迅速进入老龄化，政策放开之后也无法遏制逐年人口下降的大势所趋。
围绕在生育观的层面，探讨丁克家庭的存在是否行于顺逆之间，缺失了理性？其最终结点还要归结到孩子身上，那是连接夫妻关系的纽带；一对配偶如果没有血缘亲情作为补充，很难与时间抗衡？爱情经不起岁月磨砺，激情过后的疲软与倦怠，需要血亲充电、补充长期支出的耗能。然而、令人匪夷所思的是形态尚存、情感甚笃，瞬间突变、猝不及防！常有“知天命”后带来的突变，令丁克家庭应接不暇？
茶余饭后的笑谈，也许不足以撼动丁克一族挑战人生的信念！但丁克家庭的男方在“知天命”后，常常出轨婚外求子？而女方已丧失天赋之能，只有望洋兴叹！所以倒行逆施要付出相应的代价，逆潮流而动，所提出的任何借口都近似于荒诞，即便顺理成章也是枉然？不过为掩饰主旨故意躲避问题实质罢了！
其实丁克家庭立于社会举步维艰，要刻意回避各种传统节日，本以为丁克理念代表新时代思维模式下的创举；实则自身也感觉相当困窘，很难正常出入社交场所，伴随年龄的增长，每每参加聚会都要事先约定，叙旧应该谈论孩子以外的话题；妈妈一旦说走了嘴，接下来就是不欢而散。丁克一族常以寻找人生的意义为由回避交流，故意躲避实质问题；譬如提及养育儿女的责任问题总是躲躲闪闪，惧怕养育孩子的昂贵，哺育孩子的艰辛等等托词，扪心自问父母养育之恩又当如何报还？
《丁克》解读人生之三
作者、燕然搦管
2021年1月9日 | 
[复制链接]
发表于 2021-1-10 06:08:52