本帖最后由 宋宝安 于 2020-10-10 10:15 编辑
好好先生
宋宝安
有个好好先生的典故。讲的是：汉末司马徽在荆州时知道荆州刺史刘表昏聩无能，不辨是非，一定会听信谗言加害贤能。于是就缄口少言，不妄加评论。有人问他如何看待别人的评论时，每次都说，“好”，一副好好先生的模样。妻子劝他说，别人要你解惑，你应当品评优劣，诚恳回答，可你一概都说好，这不是辜负了向你讨教问题的人吗？司马徽点点头回答，你所说的这番话，也很好。
《三言》中有一篇，劝诫人的开篇词是这样写的：为人切莫多开口，只管人前来点头。若是连头都不点，一世无冤又无仇。比好好先生又进步了。一生做到连头都不点，岂不憋糗窝囊？人的脑袋没直接安在肩膀上，中间添个脖子，为的就是让脑袋瓜来点头也似，摇头No的。头都不点这样的人，进化得忒完美了。猫科动物倒是进化得完美，所以就远不及犬科动物抗造，太过完美不能不说是一种缺陷。鲁迅在杂文中提及一种与上述截然相反的人：一家妇人生了个大胖小子，邻居们前来热闹。有人说，孩子将来会发财的，得到喝彩；有人说，孩子将来会当官的，又一片喝彩；其间又一人说，这孩子将来会死的，遭到痛打。鲁迅虽然籍这个故事阐述的是，说或然者得到喝彩，说必然者遭打的道理，但故事中挨打的那个人的确不被看好,起码不被中国人看好。好好先生是环境所迫，<三言>是泛泛说教；遭打人乃杜撰晓理。如今之说话，有外场话及家里话之分；圈内圈外话之别；有官话，私话之讲究；与人套近乎,明明在长街之上还说咱关起门来说话。潜规则五花八门，不胜枚陈。
谁能说清楚,话到什么地步的才算得体? 讲话是与人沟通，所谓的与人说话沟通，内容大多百分之10是客套；百分之5弱是真话；百分之85是虚构。在充满虚伪的年代，讲真话可视为是一种革命的预备役。说话的方式可以有直线，曲线，抛物线，就是不让对方摸到底线。因此一些识时务的俊杰索性把“沟通”拿掉，换一个恰如其分的词——应酬。
当有人拿着他的心怡“作品”向你讨教时，您的应酬要格外当心。首先必须了解对方的来意，不管三七二十一地妄加批评，热血沸腾地把多年积累的经验一股脑和盘托出，很可能赢得的是，对方的不快。对方很像鲁迅提及的那家人，抱着“大胖小子”（作品）来讨教，是希望得到您的赞誉，而不是想看您一脑门子官司，听您批评的。人家的“创作”只图消遣，不图进取，而且您心里明明白白知道对方已是二小扛房樑，过分地说教岂不多余？如果对方是力求深造，您批评得不着边际，他也会唯唯喏喏，哪么只一句话对了卤子让其受益，他也会不尽感激。潜规则就是：赞誉消遣；批评深造。
应酬，无远无近，可远可近；无亲无疏，可亲可疏；无虚无实，可虚可实；无真无假，可真可假。国家耗资引进的那些破烂设备二手货，哪一宗不是在应酬的不定性中完成？可虚可实；可真可假；可近可远；可用可不用；可褒可贬。做好好先生，还是不做，只是让人伸小拇指或挑大拇哥的区别，距离并不远。
2020年10月10日
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发表于 2020-10-10 10:13:14