灵水村記

燕然搦管

灵水村記

李燕臣

    京西古道莲花山下有座灵泉禅寺因水得名，《宛署杂著》記载，“灵泉禅寺，在凌（灵）水村起自汉初”。歷經兩漢的一泓泉水，如今已無處追尋？然而、寺前那棵參天的古柏鑒證了遠去時光的滄桑。
    明代弘治年间（公元1485-1505年）寺廟得以重修，如今寺內建築多為明代遺存。灵水村龙王庙前建有八角龙池年代久遠，原為村民取水共用之地。清康熙年间（公元1691年），立碑刻于池旁：“池内三禁：凶泼投跳，愚顽搅混，儿童汗溺。池台三禁：宰杀腥膻，饮畜作践，浆衣洗菜。”一方碑刻記述了前人的環保意識，“三禁碑”雖說是村內禁約，卻是京西故人保护水源的物证。
    寺前古柏已有一千三百多年樹齡，枝繁葉茂、腰身挺拔，枝杈攀緣、盤曲上揚的姿態在暮色中盡顯恢弘。步入寺內方圓不大，寺院依山而建，沒有方正有序的嚴謹格局。正殿供奉一尊龍王，香火不絕。院內還有兩棵古樹均沒有寺前那棵古柏年代久遠。
    從寺廟側門下行不遠處就是娘娘庙，庭院內沒有古樹遮擋，兩側走廊內壁畫異常醒目，朱笔点魁通靈現，巨龟举人真身見，石碾古井灵水村，千年古樹為一念。壁畫構圖精美、色彩艷麗，繪製出水村通靈的神話；背光處清晰如初，面光處褪為白色，看去內容有些不太連貫；正殿供奉三位娘娘，神態安詳，香火正旺。淡去歲月的斑痕，村內現存寺庙、文昌阁及魁星楼等大小17座庙宇，村外还有一座元代遺存天主教堂。山野荒村集佛、道、儒、天主等“四教合一”，依然能相融共處、可謂有容乃大；四教共融，形成各领风骚，独特傳承的宗教现象、靈水可見一斑。
    從隋炀帝大业二年(公元606年)立科举制以来，灵水村內考取功名者絡繹不絕，共有24人中举，還有两名进士。明清两代人才濟濟，名举刘懋恒、刘增广，官居四品，德行双馨，影响一方觀念更新，從而村内读书人多，经商人多，相比之下做官人也多；造就灵水村兴旺發達，成為远近闻名的举人村。民国初年，有6人毕业于国立燕京大学，村民崇尚文化、读书成隱、文風日盛，如今村北文昌阁及魁星楼遺址尚存，依稀可見昔日的風采。
    灵水名為千年“举人村”，實則一方水土養一方人；相傳灵水先人通曉传统“风水”密宗真傳，擇吉地建灵水之村；但見群山环绕，灵水維係村前，清泉绕村附阴抱阳，围合一方淨土，东进西收，藏风聚气，松柏罩头，清泉绕村，充分体现了天人合一的自然格局。山青水秀，人杰地靈。
　 灵水村前后有三条碎石鋪路的石巷，分別為前街，中街，後街，街巷兩側一座座民居古香古色，错落有序；走進當年的“举人宅院”，雕梁画栋，前廊開闊，不亞于京城四合院。只見庭院涼棚下數人圍坐在方桌前正在打牌，便沒有深入院中；雖為乡间民宅，又別於普通村舍，照壁磚雕精美，其间石刻簡捷雋永、明柱連檐朱漆彩繪，楹联抱柱字字千金，方顯出門第不凡絕非等閒之輩。門道兩側彩繪壁畫由於年代久遠面目全非，跨過門檻回望宅門，頗具歲月滄桑之感，慨嘆灵水村中的文化底蘊無比深厚。
清風徐來略有幾分涼意，順坡而下石井，石碾，虽處可見；岁月留痕斑駁處，沧桑磨砺品格出。漫步在井台之上，尚能聽到辘辘吊水之声，轧轧磨面的声響隐隐阵阵，飘然望見舉人那遠去背影，隱沒於石巷深處。
　 沿著石巷向村口走去，年久失修的老宅呈現在坍塌的石牆內，倍顯蒼涼。只見村口高台之上，伸出两株千年古柏，中抱一棵榆树，分叉处又生出一棵桑树，此乃灵水獨特景觀柏抱桑榆；由於南海火龙王庙早已坍塌，如今僅存柏抱桑榆“古柏奇观”供遊客憑吊。
    石巷盡頭高坡上還有一棵古柏，被村民尊稱為“漢柏”，其樹冠大如傘蓋遮天蔽日，逆光中盡顯氣勢雄渾，夕陽透過樹梢逐漸下垂，坡下沉浸在一片灰暗之中，此刻，坡上的青草被染成一派金黃，恰似穿透時空的利劍斬斷灵水，再現古村逝去的輝煌，追尋與日月同輝的風范，重舉灵水之靈垂范千村。

                2020年９月２２日

黄成兴

古柏一千三百龄，
祠院依山风水灵。
香火正旺留石刻，
灵水滋育举人村。

宋宝安

寒门出贵子，深山藏举人。

张博览

灵水出举人，
水土旺豪群，
汉柏纵鱼跃，
伞盖搭龙门。