荒友行（17—18） 洞头叠岩

颜逸卿

聚友纪行（17）

跨海洞头

  2008年5月2日，再游温州。适逢小友胜杰休班，一早就与惠钟兄来宾馆看我。初次见面，胜杰说话倒也不见陌生，大概是她出生在黑土地的缘故。
  我说，“咱是半拉老乡哩。”“哦，土亲人也亲，还是宝坛网友么。”胜杰反应很快，话也合情理。腔调与大多数温州人一样，“哦”起句、“么”收尾。看得出这孩子开朗活泼，不失体贴细心。这不，一包新茶是咱的钟情，一袋小吃是如玉的最爱，引来惠钟兄赞许的眼光。
  早餐后，惠钟对我说：“今天咱们仨跨海去洞头转转。”“好吧。咱喜欢看海。”我照例客随主便。“洞头在瓯江口外约40海里，素有‘百岛县’之称。雁荡山、楠溪江、洞头岛是温州旅游的金三角。你已游两处，今天当补缺了。姜嘉锋到市里工作前，曾当过洞头县长。不过，他是开发打基础，现任是发展见成效了。”也许是常陪客人温州行，惠钟介绍头头是道，也常说温州知青的能耐，却很少谈及自己的风光。
  惠钟亲自驾车出行，路上打电话约吴敏乐同游。不巧，敏乐已有安排，并驱车在另一地。可是二十分钟后，敏乐打来电话，说已掉头赶过来，约在洞头“中普陀寺”碰头，今天活动由他来安排。想我与敏乐日前仅见过一面，却以挚友相待，前有欲打背包来沪给咱盖房，今又爽约老友改道洞头导游，其荒友情怀，可见一斑。而这彼此一见如故，亲如家人，多半发生在北大荒知青群体中。
  车一路向东，过跨海大桥，瓯江壮丽，就在脚下，再往前穿越灵昆岛，周边有水产养殖。我打开了车窗，呼吸着带点咸腥味的海风。海水是绿色的，越往里开越清澈。到达灵霓跨海大堤，两边是一望无际的大海，仿佛轿车是置身大海中的一叶扁舟，往前方看，只见大堤如长龙，向前延伸而看不到尽头。大堤边时而有三三两两的游客在停车看风景，一个个都兴致勃勃。胜杰受此感染建议停车，观景、照相。
  下车细看堤坝，高约５米，路宽约10米多。“好像通车不久吧，有多长？”我向胜杰打听。“好像是2006年10月1日大堤建成通车，全长近30华里吧，是国内最长的跨海大堤哦。”她学我的口气答问，透着自豪感。我笑道：“海岛的风貌，半岛的交通。”“不仅如此。”惠钟告诉我，“先是洞头五岛相连及灵昆大桥建成通车，又用了三年建成灵昆岛与洞头县霓屿岛之间的浅滩工程，使洞头岛与市区实现陆路相连。温州半岛工程，可使城市发展空间向东延伸100多华里。”
  上车继行，我脑子里仍转悠着：五岛，七桥。胜杰见我沉思，拉我衣袖问道：又在想啥呢？。我想，正是有了宝坛作桥梁，交流作纽带，促进了垦区原京、津、沪、浙、哈等地知青之间的联系，与当地知青、老垦荒的交流，与下一代小友的沟通，北大荒精神的传承，人与历史、时空对话，等等。朋友更多，乡情更浓，友情更深……
  车上了环岛公路，进了岛城就好像入迷宫一样，上坡下坡，七转八弯。终于见到中普陀寺，与敏乐第二次握手，结识洞头东道主。经由东道主引见，有幸拜访寺院住持，更得法师开示。出山门遂去海边饭店吃午饭，方知东道主早已预定好闹中取静之处。望不到边的海，迎面吹来的风，浪漫的白色桌椅，品尝着陌生海鲜，随意地谈天说地，话题自然也少不了宝泉岭论坛……抛弃了办公室嘈杂的电话声、琐碎的破事儿，这感觉很轻松，我们坐下后，似乎不愿意再起来了。
  下午观半屏山、海上养殖，游仙叠岩、南炮台、海滨浴场后，回程途中，敏乐带领我们参观6月将开港的温州深水港区。港区地处瓯江口外南水道南岸，洞头县状元岙岛北侧。敏乐介绍说：2004年动工围滩成陆，修路、筑堤、打桩，最长的桩80多米。去年建设港区一期工程，温州、香港合资建造2个5万吨级、兼靠10万吨级的多用途泊位及陆域配套设施，年计划吞吐能力达到70万标箱，标志着温州由“瓯江时代”向“东海时代”跨越。
  港区启用前的准备正紧锣密鼓。我想，入夜会在海上出现灯塔、灯标群。也许，灯塔会成为温州新地标。其实，第二故乡也是知青心中的灯塔，亮得恬静柔和，守望着故乡，召唤着游子，指引着归来。

（2008年5月29日）      

颜逸卿

聚友纪行（18）

神仙叠岩

  2008年5月2日，我有幸与敏乐、惠钟、胜杰等同游洞头。总以为雁荡、楠溪人挤人、车堵车，没想到海岛洞头也是人头攒动，车满为患。接待的主任想方设法，车才一路通行无阻。边走边看，但见洞头百岛，宛若百颗明珠镶嵌在万顷碧波之上，显得那样璀璨耀目，峻奇瑰丽。难怪清代有位王姓诗人赋诗写道：“苍江几度变桑田，海外桃源别有天；云满碧山花满谷，此间小住亦神仙。”
  洞头，海光山色，交相辉映，美不胜收。“你知道洞头名字的来历么？”我侧身问胜杰。乖巧的胜杰不语，顺手递过一张路上免费发放的导游图。“最先应该是渔民吧。”惠钟说话很谦和，“我听说是这里悬崖中暗含着石撑深洞，滚滚海浪涌来，洞里便会发出阵阵轰鸣。大唐时就有渔民上岛定居，发现了洞的东南头有半屏山可挡浪，西头又有良港能避风，于是就将此岛称作洞头岛了。”
  车驶向岛东南，爬坡上山。下车走不远，便见崖顶边矗起的一块巨石上，“仙叠岩”三个擘窠大字苍劲有力，古雅清新，画龙点睛般地道出了仙叠岩景区的奇诡隽秀，据说是洞头县书法名家林剑舟所书。沿石阶转山，两边巨石摩天，危石层叠，险峻多姿，蔚为奇观。传说岩石为神仙所垒，诗曰：“大仙乘鹤去，天工留人间”。
  此时的敏乐，敏捷而引乐。我随着他的指点—— “灵龟听经”，那听经的灵龟便似有了灵性，鲜活了起来；灵龟旁有一岩石，“灵龟听经”四个大字，秀逸灵动，儒雅之极。据说是著名金石学家钱先生手书。他再指那堆礁石——“观音驯狮”，就可想象潮涨潮落之际，观音端坐在犹有万朵莲花盛开之座，对一狮进行不厌其烦之教诲。真是奇了怪了，眼前千姿百态的礁石，多半与仙呀佛的有关：仙人石、仙人戴帽、观音朝拜、蛤蟆欲仙、师徒取经……
  再遥望东部半屏山，沿岸断崖峭壁，犹如刀削斧劈，山成半爿，直立千仞，连绵数千米，俨然海上天然岩雕长廊。敏乐告诉我，这景观在全国堪称一绝，被誉为“神州海上第一屏”。我看导游图上具体标为：迎风屏、赤象屏、鼓浪屏、孔雀屏、渔翁扬帆、乌龙腾海等四屏十八景，惟妙惟肖。敏乐介绍说，附近有海面有全国最大的深水网箱养殖区和羊栖菜基地，放眼望去，繁华欢腾的洞头渔港也可尽入眼帘。
   “半屏山，半屏山，一半在台湾，一半在大陆。”面对半屏山，敏乐随口念出一首民谣，“其实，我们家族也是如此。解放前，我伯父去台湾做买卖，因海峡有战事回不来了，姑姑嫁到西欧国家。虽与大陆这边几十年无联系，但在那个年代，家里有亲戚在海外，日子不好过，因此受影响很大。我差一点连黑龙江兵团去不成，而好不容易去了兵团，苦干三年以后才让入团……”谈及当年, 敏乐便有敏无乐起来。
  在凌空叠岩峭壁上，见有中国美术学院洪世清教授创作的“佛文化”为主题的几十处岩雕作品，尤其是有幸得见吴昌硕、钱君淘等众多艺术大家的墨宝，令人欣喜。神态毕现而栩栩如生的罗汉景观群，为景区增添了靓丽的人文景观。每每在罗汉系列摩崖石雕前，我不由地驻足，凝神，罗汉像姿态不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲尽其志。
  人离心留，印象中这套罗汉图好像是五代时高僧贯休大师之名作。遂问及：“一共有多少尊罗汉？”“十八罗汉。”敏乐说。“我只看到第十六尊。”我自语道。因为贯休大师为罗汉画像是十六尊，而十八尊肯定与其无关，那是世人于宋代起，另加了达摩多罗和布袋和尚（或降龙、伏虎）。来去匆匆，无暇重返。
  其实，罗汉像并无经典仪轨依据，而是随各代艺术家的创作表现，用来反映现实中清修梵行睿智安详的高僧德性。

（2008年6月1日）      

    注：网站故障丢失，补发原文交流。

韩清云

我看过西游记里的十八罗汉，神态各异，身怀绝技。只是他们最后还是受如来佛遣与孙悟空大斗。神仙也不脱俗。

颜逸卿

韩清云 发表于 2019-5-14 19:30
我看过西游记里的十八罗汉，神态各异，身怀绝技。只是他们最后还是受如来佛遣与孙悟空大斗。神仙也不脱俗。

    据佛经记载，原只有十六罗汉，都是佛祖的得道弟子，仅低于佛祖、菩萨，为第三等。宋代以后，在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。而补上的两位罗汉，说法不一。《西游记》是明代神话小说，讲述降妖伏魔，自然就采用十八罗汉了。

黄成兴

颜老师系列荒友行，每篇文章引人入神，游过或未曾到过的名胜景色，都让我耳目一新。欣赏你的描述，感受你的情意。

颜逸卿

黄成兴 发表于 2019-5-16 20:44
颜老师系列荒友行，每篇文章引人入神，游过或未曾到过的名胜景色，都让我耳目一新。欣赏你的描述，感受你的 ...

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