新年琐话

宋宝安

                       新年琐话

                              宋宝安

    又临近年末岁首了，每当此时，我都会请一幅钟馗捉鬼图来张贴，写真也好,写意也罢,取其祛病镇邪，避灾迎吉之寓。

    新年之际,迎来的钟馗图是要张贴在屋里的，而春节的门神图是要悬挂张贴在门外。“屋里”，“门外”两段传说，两个掌故。两段故事都起源于唐朝，由外及里，先说门神。玄武门政变以后，秦王李世民睡觉时常疑有刺客与鬼魅,不得安稳。于是让两位武将为其把守门外当警卫，太宗才得以安心休憩。两位武将也是一君之下万人之上的领军人物,军务繁忙,岂能长期充当门童不理政事?权宜之下,在太宗寝宫的门外只悬挂了两位武将军的画像，虽“易之以羊”，李世民依却“春眠不觉晓,深宫少啼鸟”，安睡无恙。两位武将军就是秦叔宝和尉迟敬德，春节时张挂他俩的画像作为门神，逐渐衍变成民俗。

    第二个故事，已经是到了唐开元年间，明皇李隆基有一次患疟疾已近一个月，巫医束手无策；一天晚上，唐明皇梦见一个大鬼，戴着帽子，身穿蓝衣，一臂袒露，脚蹬皮靴，追捕着一个穿着红短裤，扇着一把大纸扇的小鬼；大鬼捉住小鬼后，先挖掉小鬼的眼睛，再撕着吃小鬼。唐明皇问大鬼是什么人，大鬼回曰，钟馗，是武举落第的进士，发誓要灭尽天下的妖孽。南柯一梦，唐明皇醒来，病也好了。随即唐明皇便命画工吴道子画出他梦中所见的钟馗形象。钟馗的形象在后来画家的传承中妙笔生花，有了很多变异。形象于威猛中添了文雅之气，除了篮杉之外，有时还着大红官袍，头戴乌沙，亦庄亦谐；与小鬼的对应关系除了吃与被吃之外，还有对小鬼的驱使和戏弄。如《钟馗嫁妹图》衣冠楚楚的钟馗担着一担小鬼作陪嫁。

    衍传至今，钟馗到底捉不捉鬼，而且还祛病镇邪，避灾迎吉？信则实，不信则虚：但信其有，不信其无。信念是崇高的，功力是下作的。远古的神话，与宗教，特别是与迷信的区别，即在于神话能给人以蓬勃向上的崇高信念，而摒弃功力。

    既是琐话，免不了信口开河。我谓门神乃是“拒”，需要识别小鬼们的好与坏，检查它们的“边防证”；钟馗乃是“驱”，连踢带打，撕着吃。拒也好，驱也罢，亦拒亦驱，互补联防，方可确保福祉。

                      2013/12/12于塘沽。

颜逸卿

    画御邪保平安的门神是最古老的年俗之一。据说，画门神的风习，在秦汉之际就已形成。最初门神的形象，取自古代传说中能捉鬼除邪的神人神荼和郁垒。魏晋之后，门神吸取佛教中天王之形，演化成至今通行的“武门神”。除了传说中的神人，民间演义中的英雄，也因其孔武神勇，而被人们请入了门神的行列。

宋宝安

颜逸卿 发表于 2013-12-18 21:29
画御邪保平安的门神是最古老的年俗之一。据说，画门神的风习，在秦汉之际就已形成。最初门神的形象，取 ...

谢谢颜兄指教。