期待君子交

冯绪杰

     行近一甲子，品味自己所走过的路，回味与世人的交往，自叹阅历不够，“走眼”时有发生，这是所处角度和所持心态所致。论坛曾有一问答帖：“什么朋友？”我答：“我退休三年后能找我喝酒的人是朋友”其实这是返城三十几年后，职场里所见所闻的总结。在商品社会中能做到庄子所言“君子之交淡如水”的少之又少，想免俗谈何易？君子之交是历史的回声和教义，古人做出了表率。钟子期与俞伯牙高山流水的绝唱，羊角哀与左伯桃的舍命之交，唐朝名将薛仁贵与王茂生夫妇一坛清水的君子坦荡之谊，三国中刘关张结义取的是：志同道合，古人尚如此，我辈又若何？小时候曾遇：十年浩劫！那年月人心向背，世风日下，“君子坦荡荡”被视为孔家店的孝子贤孙，而“小人常戚戚”却在世间演绎的淋漓尽致，眼见一群“革命”的饿狼扑向“不革命或反革命”的羊群，霎那间，夫妻反目、兄弟阋墙、邻里戒备、师道践踏、上下级如仇、“造反派”淫威烁烁，高官耆老、淡雅文人、商贩贾古、善良之辈、前朝遗老遗少均成了“主义”之争的牺牲品，道义已成粪土，不革命就被革命，而革命却不是你想革就能革的，革命需要有资格！覆巢之下安有完卵？噩梦已过，但遗风尚在！国人历来缺少反思！孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”。或许解释如下：“君子有九种要用心思考的事：看要看得明确，不可以有丝毫模糊。听要听得清楚，不能够含混。脸色要温和，不可以显得严厉难看。容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人。言语要忠厚诚恳，没有虚假。做事要认真负责，不可以懈怠懒惰。有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子。生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理”。我想，如此微言大义，孔老夫子也未必能做到。朋友交与君子交相距甚远，有时还风马牛不相及。年轻时“屯垦戍边”近十年，结识了一大批山南海北的年轻人，同吃同住同劳动，同样经风雨见世面，同样把返城当成当时的第一要务，而几十年后得出的结论大相径庭。不知哪位“高人”喊出“天下知青是一家”的口号。面对此，我疑惑中面带苦笑！怎么解释？小品的台词说：“赵忠祥是你的心中偶像，那倪萍就是我的梦中情人，爱咋咋的！”又跑题了。
   老知青互联网上流连忘返不是新鲜事，一群同在黑土地生活过的人聚集在网络上实在有趣，相近的年龄，相似的经历，或许社会生活压抑久了，终于可以在网络这块特定的平台上撒撒欢儿，展现出强烈的表现欲！呼朋唤友，回忆往事，乐此不疲！与未曾谋过面荒友偶遇或喝上一顿酒就深感相见甚晚，胸脯拍得山响，信誓旦旦高呼：你这个朋友我交定了！几次过后，一言不合，网络上相互攻击，形同陌路。老战友、新朋友、网友、文友，老小孩，几位一体！高兴时把酒言欢，不高兴时相互指责，你说我马甲，我说你抄袭，说道所谓“青春有悔无悔”时，剑拔弩张，恶语相向。真是很有趣的现象！人际交往本应该平淡无奇，而如今功利性太强！社会前进了，经济发展了，“君子之交淡如水”的古训却严重滞后。人与人之间，张嘴“哥”闭嘴“姐”，动辄“铁哥们”，言必“死党”，人前“为朋友两肋插刀”只停留在嘴上，人后“为利益插朋友两刀”也并不鲜见，堪称《二十年目睹之怪现象》的翻版。朋友是个神圣的字眼儿，如今却被改良了。电视剧台词说：“朋友就是用来出卖的”立意深刻。还听说：“朋友就是喝完你的酒，抽完你的烟，穿上你的大衣，再把你臭骂一顿扬长而去，而你却不生气”，两者南辕北辙！其实，后者是“总角之交”的缩影。“男女交往，有性活动的叫爱情，无性活动的，充其量叫交情（葛优说的）”。文人们大多少有莫逆，“文人相轻”是注脚。与黑白两道交朋友是利益的交换，罗永浩说：“黑白两道你总得靠一头，要不你怎么生活？”经典的话！鲁迅说：“贾府的焦大也不爱林妹妹”其实焦大不是不想爱，而是差距太大！出于嫉妒心，焦大咒骂自己的东家：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，酸葡萄心理作怪，吃谁骂谁，不是个东西！据说鲁迅的朋友也不多，连亲兄弟都和他反目，当不得他人表率。
   男女择偶讲究缘分，缘分过后讲究包容，包容才能长久。朋友是松散的组合体，合不来一拍两散，很正常！“人生得一知己足矣！”话是如此，实际“知音难觅”。古人说：君子先择而后交，小人先交而后择。君子有“三畏”：畏天命、畏大人、畏圣人之言！小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言！解释如下：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。君子之交淡如水，我虽非君子，对此却也深以为然，有道是“物以类聚人以群分，真正的朋友犹如清茶，淡而不涩，清香淡雅，缓缓飘来，细水长流，清澈透明，没有要求，没有得失，没有是非，相聚只为随缘，缘聚、缘散，一切随缘！几十年前的知青群体的感知不相同，几十年后对社会的认知更加不同，何谈是一家？求同存异乃相处之道！八怪中郑板桥的一句：难得糊涂！实在是至理名言。唐寅哀叹：“别人笑我太疯癫。我笑他人看不穿”，如此看破红尘有些悲哀。我辈与之相去甚远，不学也罢！诗仙赋诗道：“李白乘舟将欲行，突闻岸上踏歌声，桃花源水深千尺，不及汪伦送我情”瞧瞧人家这个境界！
   期待君子交也许是奢望！奢望也是期望的一种，但愿吧！

                                                                                   于 2013年7月22日

王显庆

  有感而发，很有见地。惟其如此，愿意参与讨论几句。
  朋友是一个很宽泛的称谓，数十载莫逆之交可称朋友，陌路相逢一面之交也可称朋友，甚至根本不认识，没见过的也可以泛泛地称作朋友。比如网友、荒友、工友、农友，甚至外国朋友……
  关于“有悔”、“无悔”，其实也是各抒己见的事。人生际遇各不相同，感受自然也会不同。你可以“无悔”，他可以“有悔”，没必要争的周天寒彻。即使相同处境，也可有不同感受、不同结论，不足为怪。比如一个花盆里埋下两粒种子，同样的水、肥、气温，却一个长成南瓜，一个长成葫芦。这奇怪吗？——本来就是两粒不同的种子嘛！
  也许这个适于酸性土，长得黄瘦，它说有悔；那个适于碱性土，长得茁壮，它说无悔。何错之有呢？还有的人做事是从不后悔的，错就错了！比如曹孟德兄——“宁教我负天下人，不可天下人负我！”他不后悔！
  北大荒有句俗语“人一上百，形形色色（shai shai）”更何况千百万知青呢，怎么能强求一致。
  “天下知青是一家”这个口号也无可厚非。口号嘛，是一种情感的高度浓缩，不可以太过叫真的。比如“共产党万岁”就是拥护党，期望党的领导长久。要是叫起真儿来，它就成了一句反马列主义的话。实现共产主义社会的前提是要消灭党派的。你万岁甚至万万岁了，还能实现共产主义吗？
  “天下知青是一家”的意思也就是说有着诸多共同点而已，是一句聚集人气，号召团结的口号罢了。类似的口号很多，比如“军民一家”、“海峡两岸是一家”、“世界华人是一家”等等。
  有人说了，你这不是“抹稀泥”吗！我要说，该抹的还就得抹。不过我抹的可不是稀泥，是加了麻刀和白灰、水泥的，建筑行里管它叫“浑蛋灰”，专门补缝找平的。不信？你去扫听扫听。

颜逸卿

    闲杂人等扎堆其间，诸如此类观点罗列，
    但见绪杰寄情抒怀，不知君子何处集结。

石予民

    和绪杰的散文截然不同，此篇立意新颖，探究颇深。
    所列观点确实见仁见智，但我同意绪杰的立论。“天下知青是一家”，置四五十年社会的嬗变于不顾，那就过于脱离现实和虚伪了。只是千万不要像有的知青网页那样，恶语伤人、拔刀相向，而要包容，允许不同观点立场存在，是社会的进步。再往下说，就跑题甚至“豁边”了，打住。

冯绪杰

王显庆 发表于 2013-8-8 15:28
有感而发，很有见地。惟其如此，愿意参与讨论几句。
  朋友是一个很宽泛的称谓，数十载莫逆之交可称朋友 ...

显庆兄大篇幅的回帖令小弟感动！与弟相熟的人均称：弟是思维跳跃之人！小弟几篇帖子，老兄都给与中肯的意见！谢谢了！有机会相聚聆听教诲！

冯绪杰

颜逸卿 发表于 2013-8-8 16:42
闲杂人等扎堆其间，诸如此类观点罗列，
    但见绪杰寄情抒怀，不知君子何处集结。

何为君子？尽在不言！顔兄何时进京与弟共谋一醉？

冯绪杰

石予民 发表于 2013-8-8 23:21
和绪杰的散文截然不同，此篇立意新颖，探究颇深。
    所列观点确实见仁见智，但我同意绪杰的立论。“ ...

谢石兄支持！

老土豆

做君子很难吗？

冯绪杰

老土豆 发表于 2013-8-9 23:24
做君子很难吗？

做君子不难，做君子比做伪君子难！伪君子比君子更能融入现今的社会。

王显庆

冯绪杰 发表于 2013-8-10 19:05
做君子不难，做君子比做伪君子难！伪君子比君子更能融入现今的社会。

      做君子不难，但是做君子很苦。
    伪君子者，小人也！
    俗话说“明枪易躲，暗箭难防！”君子总是在明处，小人总是在暗处。所以，君子总是斗不过小人。
    吃苦受累，埋头苦干的总是君子；邀功请赏，得志升迁的总是小人。在中国“官本位”体制下尤其如此。这就是现如今逢官必赃的根本原因！